基本思想
1、用塔罗牌寻找失物，更适合自占。
通过一定数量直接或间接的案例，楼楼认为塔罗占失物，更适合丢东西的人本人自己用塔罗牌进行占卜。求助他人，或者为他人占，花精力太多而成功率太低，多数情况下并不值得。为什么这样说呢？
因为我们平日经历的环境都是比较复杂的，而弄丢东西的过程往往是记忆模糊的。家中、单位、学校、路程中、餐馆、商场、汽车等经过的地方，太多而且杂。何况单是家中，就有房间布局、各房间、各种房门、各种家具、家具内外、家具上下、物件上下、物件内外以及犄角旮旯等等种种空间的不同。单是求占者经过的路程上，所可能出现的空间也非常繁杂。假设求占者今天发现一件东西在最近30个小时里都没有见到而且找不到，那么这30个小时里他都经过过哪些空间恐怕连他自己都不能一一想得清楚明白，对失物的记忆更是非常模糊，对空间的感觉也模糊，那么占卜者又怎么可能推想全面呢？而且人为或风刮、水冲等因素所造成的进一步移动更是当中的变数，随时间的推移改变着失物的状态和位置。
我们知道，对塔罗占卜的解读，在抽牌净心、准确的前提下，除了依靠对塔罗理论、牌意的基本学习和经验，能否读出更多、更具体、更切实的内容，其实取决于读牌者的生活经验，也就是读牌者的阅历。试想一个完全没有感情经验的人，根本不知道感情世界里所可能出现的问题、发生的事，他又怎么可能完满读出确切的牌意呢？
占卜失物也是一样，像上面所说的那样，对失物的过程、空间的变换没有经历的人，要占出正确的结论，这个概率是非常低的。比如，求占者非常确定东西就在家里但找不到，单是一个房屋结构、家具布局、物件摆放，已经足以造成占者的迷茫，增加占卜的不确定性，不管能否占出满意的结论，所要消耗的精力恐怕都是一般占卜读牌的五倍甚至更多。
而如果是失物者自己进行占卜，就会好很多。为什么呢？
因为塔罗的占卜，有一个重要的特性，就是他的启示性。
无论占卜的内容是什么，塔罗所给出的帮助，都是以提点、启发为特性的。这一点，对于经常使用塔罗进行情感、生活事物占卜的我们来说应该很好理解了。
如果失物者自己占卜，就很容易利用塔罗的这一特性，被塔罗启发，调动起自己的记忆和潜意识中的一些印象，通过塔罗给出的意识刺激，“想起”失物的位置或过程。
这比找别人占失物，效率会高很多。
2、自行随时、随事、随情况，预先设定占卜和读牌的规则。
无论选择哪种具体的占卜方法，我们都需要自己设定当前占卜的规则。
我们知道，牌阵除了前辈们给我们设置好的基本、常用的几十款以外，我们可以根据自己占卜当时的特定需求，对牌阵进行临时的修改。比如用圣三角占一件事的过去、现在、将来，如果我们只需要知道明天的状况，我们就可以将最后一张牌设为“明天”而不是泛化的“将来”。
占失物也是一样。
在占卜前，我们要想好我们这一占的框架是什么？我们是读正逆位还是读牌面？读牌面是看牌意还是看图像？看图像是看内容还是看色彩？又或者，是几种内涵兼顾读取？
这些我们要根据自己具体的失物情况，进行有选择的设定，选一种或多种，都要占前想好，不要等牌都翻好了却不知道从哪一个、哪几个角度读取，浑浑噩噩读个乱七八糟，自己也分不清哪部分内容有意义。
3、认识到失物的状态具有不确定性和已经被占有、被毁坏的可能。
我们所占卜的失物，虽然大多是一些钥匙、书本之类的死物件，他们自己不会发生主动的移动，但被动的移动却有可能发生——自然界的风雨、人为的移动，都会有可能发生。
以一串钥匙为比方，假设我们走路时丢在路上，我们占卜后也比较确定是丢在路上，但在几个小时甚至更久的空闲中，它可能已经被路人无意中踢进了路边草丛的一个犄角，也可能被清洁工人无意间扫进了一大箱垃圾中去了垃圾场，还能能被捡拾者拿走了钥匙扣、扔掉了钥匙，等等。依此类推，各种情况都有，如果这样的事情发生了，失物根本不在它掉落时的位置，即便我们占出掉落的位置也是枉然的了。
又或者，钥匙、钱包类的东西，是否可能被捡拾者交到路边的岗亭、附近的派出所等处？
在教室、办公室找不到的东西会不会被人移动？移动的目的是占有还是交到上级等待物主寻找？什么时间上交，已经交了还是过两天才会交？
……这些具体而繁杂的因素，都要根据自己的情形进行考虑。
4、认识到失物除了空间变动，也可能存在时间变动。
时空不相割离。所有的空间移动，都伴随着时间的变化。比如十小时前和五小时前和三小时前和当前，失物的位置、状况都可能不同。
5、认识到在复杂情况下，即使占卜正确、读牌准确，依然想不到失物的位置或找不到失物。
这里包括上两条的内容，还有一些可能的情况。
比如失物掉落的位置比较特别，虽然没有移动和毁坏，我们依然很难找回，如楼梯的夹缝、我们想不起的转角旮旯、翻不到的沙发内部或汽车犄角，还有如果我们的包包很多，大大小小十几个包，甚至有些包由于近期不用都被我们几乎遗忘，那么即使占出在包里，我们依然很难找到也有可能。
6、平常心。
无论我们丢失的物品是什么，无论它贵重或者有纪念意义，我们要知道，我们的心不要跟着物去转。这个东西，有产生，就自然会有丢失和破灭。有丢失，就一定会有找不回的情况，又或者过了很久才找到。面对纷繁世事和生活中的一切，我们要有自己的智能，不要被事物和情绪控制，而是要用自己的智能去生活，才会快乐。
所以对于失物，无论它是什么，我们要有自己的平常心。
暖玫
基本方法
1、正逆位判定
当我们需要简捷的判定，我们直接用正逆位来做就可以了。用正位代表“是”，逆位代表“否”的基本方法。
如：
失物XX是否尚可寻找？
失物XX是否在我可寻找的范围内？
失物XX是否仍在教室？
失物XX是否丢在X段路上？
失物XX是否已经被人控制或占有？
失物XX是否会被归还给我？
……
2、色彩、图像以及牌的读解
我们在一次占卜中可以用一张牌或多张牌，进行色彩、图像、牌意的读取，找到相关提示。
（1）色彩。
通过读取色彩，我们可能会得到失物在什么颜色的位置的相关提示。
A.牌面中面积最大的色彩。
B.牌面中当时感觉最抢眼的色彩。
（2）图像。
A.塔罗的图像，有一些代表了一些物质（如杖），还有些代表一些人格（如女皇）。
如果读取了物质图像，可以考虑失物是否在与该类物质相关的物品中。
如果读取了人格图像，可以考虑失物的丢失或找寻是否与自己身边该类人格的人有关。
B.特定的图像的灵感解读，如将女皇读成沙发、座椅，将战车读成车。
——色彩与图像的读取，多半是依靠牌面对潜意识的刺激，只有（2）A是依靠确切的牌意。
（3）牌阵占方位
A.小方位
以一间居室/教室/办公室等为单位，
或以一套房为单位，
以某处（自身处或某一他处），
设置四方（东西南北或上下左右），
或五方（四方加中央），
或八方（四方加两方夹角），
或九方（八方加中央）。
按方位摆牌，以此测定失物的方位。
B.大方位
以街道/方圆XX公里为单位，或不设单位。
按照A条中的方法设定方位、摆牌测定。
C.物件位
按照包、柜、架、抽屉、盒、衣被等你认为有必要占测的物件及其内外空间，设置N个物件位，按固定顺序进行摆牌读取。为避免记不清，最好进行方案预设、纸条记录。
D.角落位
按照门、墙、X角、X上/下等你认为有必要占测的角落内外上下等空间，设置N个物件位，按照固定顺序进行摆牌读取。为避免记混，最好进行方案预设和纸条记录。
E.读取
a.多张牌中，取正逆位特殊的一处或几处。
b.多张牌中，取色彩特殊的一处或几处。
c.多张牌中，取牌意特殊的一处或几处。
d.多张牌中，取所有图像或多数图像的特殊指向。
多种方法联合并用
根据自己当时的情况和需求，失物的特性和丢失过程的特点，选取以上方法的两种或多种组合并用。
如1,2（1）二者并用。
如2（1），2（三）二者并用。
……
注：这里的三2（3）的摆牌，实际上就是牌阵了。我在此比较强调占卜当时按照自己的习惯和需求，自己设定摆牌的次序、形状，只要自己知道每张牌代表什么就可以了。
暖玫
基本技巧
1、正逆位判定
需要简捷答案的时候，毫不吝惜地进行正逆位判定。
2、排除法
通过正逆位或任何方法进行占测后，排除一些可能性。
3、推理法
通过用各种方法占测后自己得到的提示，进行合理的推测。
暖玫
经验归纳
1、不要被自己对事物的贪取心蒙蔽，否则心乱，占卜就很难。
2、占前自己回想一下丢东西的过程，理出一个大致的思路，定好占卜方案，不然到后面一塌糊涂，自己都不知道该怎么占。
3、占失踪的人或动物，处了丢失的客观环境、被他人控制的可能性，还有其自身的心理变化和主动位移需要考虑。
参考资料
1、豆瓣上有位前辈（塔罗哈比熊）较早前就发出了一个简单的占失物方位的方法，即四方方位的简单占法（也叫九宫格）。原谅我不记得前辈的名字。
2、吧里多年来积攒了一些占失物的贴子，多数都是以读牌面的色彩或内容的代表意义位方法，都是前辈们提供的学习和参考资料。
不是所有情况都需要占卜
除了在方法上不适于用塔罗占卜的问题，楼楼认为，我们每次占卜之前应该问清楚自己是否有必要进行占卜。
凡事，明则有法，迷则成愚。
在学习占卜的某些特定阶段我们往往需要多多练手，但除此以外，如果我们被自己对人、事、物的贪取心、厌弃心迷乱，痴了心志，不能从占卜中获得精神上的点化和提升，那么我们的占卜就从根本上丧失了价值，变得毫无意义。
楼楼从1999年开始使用塔罗牌，到现在，占卜越来越少，可以说，时间越久，生活经验越丰富，对精神修养接触越深，占卜的需求就越少。回首一观，使用占卜最多的时间段，恰恰就是自己精神最空虚、最迷茫的时间段。
所以，在楼楼看来，占卜真正的意义，就是在告诉我们，不必占卜。
一切世事，有因有果，我们只需要管理好自己的心态，多做快乐的因，在有负面的果出现的时候坦然接受和面对，就自然会走出一条快乐的生活道路。
文章来自帝神②算命网，转载请联系本站网管！
