塔罗牌的起源、发展、与演变(六)
19世纪的塔罗神秘学文化——塔罗的卡巴拉理论
其实，各时代的塔罗牌图与解释塔罗牌图的观念，无不取决于那段时期的思想大环境。到了19世纪，神秘学家Antoine Fabre(安东尼-法布尔)于1816年出版了《La Langue Hebraique Restituee》(希伯来语的解析)，这是一本对希伯来语言进行详解的作品。这本书对当时的神秘学思想起到深远影响，为希伯来神秘学传统的思想打开了大门，继而又有好多关于犹太卡巴拉、灵数、字母等书籍的陆续出版，激发了人们对卡巴神秘学的关注。就是在这一个大环境下，塔罗牌的发展进入了一条新的道路。
李维的塔罗理论
法国人Alphonse-Louis Constant(阿方斯-路易斯-康斯坦丁)后来改名为Eliphas Levi(伊莱。里维)，他在1856年出版了《Le Dogme et Rituel de la Haute Magie》(Transcendental Magic，高等魔法)。在本书中，李维提出塔罗牌起源于犹太人，他还指出塔罗大牌的数量为22张，与22个希伯来字母的数量一致，而22个希伯来字母又与卡巴拉生命之树的22条路径对应，所以22张塔罗牌自然也与之有关。李维对塔罗大牌与希伯来字母构建的对应表如图。李维并不是第一位提出塔罗大牌与希伯来字母有对应联系的人，但确是真正对这种思想发展出理论的第一人。
| 塔罗大牌 | 希伯来字母 | |
| 1. 魔术师 | Aleph | א |
| 2. 女祭司 | Beth | ב |
| 3. 皇后 | Gimel | ג |
| 4. 皇帝 | Daleth | ד |
| 5. 教皇 | Heh | ה |
| 6. 恋人 | Vau | ו |
| 7. 战车 | Zain | ז |
| 8. 力量 | Cheth | ח |
| 9. 隐士 | Teth | ט |
| 10. 命运之轮 | Yod | י |
| 11. 正义 | Kaph | כ |
| 12. 吊人 | Lamed | ל |
| 13. 死神 | Mem | מ |
| 14. 节制 | Nun | נ |
| 15. 魔鬼 | Samekh | ס |
| 16. 塔 | Ayin | ע |
| 17. 星星 | Peh | פ |
| 18. 月亮 | Tzaddi | צ |
| 19. 太阳 | Qoph | ק |
| 20. 审判 | Resh | ר |
| 0. 愚人 | Shin | ש |
| 21. 世界 | Tau | ת |
关于小牌，李维也发展出了一套对应体系，将塔罗牌四牌组与占星、卡巴拉和其他神秘学体系建立了对应关系。首先他将希伯来字母中的上帝之名四字母(Yod-Heh-Vau-Heh)与塔罗的四个小牌牌组建立对应，从而创建了塔罗小牌四牌组－YHVH－四福音－四元素－四星座－炼金术三要素之间的对应。
| 塔罗四牌组 | Staff 杖 | Cup 杯 | Sword 剑 | Coin 币 |
| 四福音 | 狮 | 人 | 鹰 | 牛 |
| 黄道符号 | 狮子座 | 天蝎座 | 水瓶座 | 金牛座 |
| 四元素 | 火 | 水 | 风 | 土 |
| 炼金术要素 | 硫 | 贡(Mercury) | 水银(Azoth) | 盐 |
| 上帝之名 | Yod | Heh | Vau | Heh |
| 卡巴拉四世界 | Atziluth(原型界) | Briah(创造界) | Yetzirah(形成界) | Assiah(物质界) |
另外，李维还将数字牌的1－10号分别与卡巴拉生命之树的10大源质建立对应。
针对塔罗牌的名称Tarot一词，他将TARO四字母依次置为一个十字形——上下左右各一个，形成神秘之轮，分别对应上帝之名四字母YHVH，构成TARO－ROTA－TORA－ORAT－ATOR的循环。这也是伟特塔罗牌中命运之轮牌图的设计来源。
李维也曾提出了自己关于22张大牌图像的设想，但并没有自己动手设计塔罗牌，只是将他对每张牌的理解写进了他的书籍，
至此，塔罗牌向神秘学转型后的形态已初入体系。
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