五脏与五行有什么对应关系

中医学说中因为运用了五行学说，因而，五脏也因各功能特色而对应于五行：木对应肝，火 对应心，土对应脾，金对应肺，水对应肾。

而五行之间又是互动的，如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木——是相互滋生的关 系。我们又该怎样去理解呢？比如说“木生火”，就是指肝气如果旺盛的话，心气就自然会旺盛；“火生土”，心气旺盛了，脾胃也就会健旺；“土生金”，肺是主气的脏，脾胃养好了，它才能转 化饮食，成为气血，让人体气血充足；“金生水”，肾精主要是靠肺气的沉降积攒下来的。

“水生 木”，由于肾精充足了，肝气也就旺盛了。这是一个循环，只要有一个地方出现问题，就会带来不良的后果。

金生水 金=肺水=肾 肺有气.肾有精，气生精。新陈代谢良好.利于肾。

水生木 水=肾木=肝 肝清洗血液，废物如尿酸等，都由肾排出。 水生火 木=肝火=心 肝是血液清洗的工厂。

火生土 火=心土 =脾 血液循环全身，将讯息交给脾处理。 土生金 土 =脾金=肺 脾消化食物.以帮助氧气的运行。

金克木 金=肺木=肝 气的充足，可以克制肝脏功能的旺盛。 木克土 木=肝土 =脾 血液新鲜，可以克制脾功能的不良。

土克水 土 =脾水=肾 内分泌健全.可以克制肾功能的不良。 水克火 水=肾火=心 排泄正常.可以克制血液循环不良。

火克金_ 火=心金=肺 血液健康.可以克制呼吸功能不良。 道家对于五脏和五行的对应还有专门代称。

比如，东方是肝为“木母”、西方是肺为“金 公”、南方是心为“姹女”、北方是肾为“婴儿”，而中土是脾为“黄婆”。这种比喻，使五行、五脏 人性化了。

东方肝属阴而主生发，因而，称之为“木母”；西方肺属阳而主藏的，称之为“金公”。 这样东方肝和西方肺就成了“两口子”了，而中土脾则作为“黄婆”，负责协调这“两口子”的关 系了。

“姹女”就是少女，如果心（南方）就像少女一样总是活泼可爱，那么，谁都会喜欢和接受 她。婴儿的体质最单纯，而旺盛的生命力又迫使他不断地从外界吸取营养，甚至不加分辨好 坏。

就像肾的功能，不仅藏纳肾精，而且也会将寒邪收藏。

五脏与五行的隶属关系是怎样的

中医学中的五行，经过历代医家逐步发展，已基本取得统一认识，即以五脏配五行，实际上五行已成为五脏的代名词。

主要根据五行的自然特性，与五脏的功能特点相联系，将五脏分属五行。因木的特性是“曲直”，指树木的生长形态是枝干曲直，具有向上向外舒展的特性，因肝性喜条达而恶抑郁，主疏泄而有升、动的特点，故肝属木；火的特性是“炎上”，指火具有温热、上升的特性，因心阳有温热之功，故心属火：±的特性是“稼穑”，是指土地有播种和收获农作物的作用，因脾主运化水谷，输送精微，为气血生化之源，有营养五脏六腑、四肢百骸之功，故脾属土；金的特性是“从革”，是指变革的意思，金有清洁、肃降、收敛的特点，因肺主气司呼吸，肺气以肃降为顺，故肺属金；水的特性是“润下”，是指水具有滋润和向下的特性，因肾具有藏精、主水的功能，故肾属水。

人是一个以五脏为中心的统一整体，所以，又以五行归类，以五脏为中心，配合六腑，支配五体，五窍五官，五华五音，并与自然界的季节、方位、气候、五色、五味联系起来，从而使人体内外形咸一个统一整体。 肝属木，而肝配胆，主筋，开窍于目，其华在爪，在自然界则春应东方，风主令，其色青，其味酸；心属火，而心配小肠，合脉，开窍于舌，其华在面，在自然界则多应南方，火热主令，其色赤，其味苦；脾属七，而脾合胃，主肌肉，开窍于口，其华在唇，在自然界则长夏多应中土，湿主令，其色黄，其味甘；肺属金，而肺配大肠，合皮毛，开窍于鼻，其华在毛，在自然界则秋应西方，燥主令，其色白，其味辛；肾属水，而肾配膀胱，主骨，开窍于耳，其华在发，在自然界则冬应北方，寒主令，其色黑，其味成。

从而看出，五行学说的理论体系，充分证实了人体是…个有机的整体，表达了天人相应的整体观念。

五行与五脏的对应关系是什么

根据中医学说，五行（金、木、水、火、土）与人体的五脏（肺、肝、肾、心、脾）是一一对应的。

若把我们的身体比作一个小宇宙，五脏六腑之间就是相互关联，相生相克的一个自然系统。例如：“木生火”，是指肝气若旺盛的话，心气就会随之发生变化，也趋于旺盛；“火生土”，是指若心气旺盛的话，脾胃功能就会日益强健起来。

“土生金”，是指若脾胃养好了，人就会气血充足，而肺就是主气的；“金生水”，是指肾精是因为肺气的沉降积攒下来的。“水生木”是指若肾精充足的话，就能滋养肝脾，使肝气舒畅、条达。

此时，若肺气通畅，能抑制肝气的上逆，这就是“金克木”；肝气的条达，能疏通脾运，这就是“木克土”；脾气的正常运化，能调节肾脏的生理功能，这就是“土克水”；而肾水的滋养，能制约过于旺盛的心火，这就是“水克火”；心的阳热，能制约肺气的过于收敛，这就是“火克金”。 从以上这些关系中能看出，五行和五脏之间是相互影响，相互制约的，它们和谐“工作”才能为人体创造个平衡、协调的内环境。

“五脏”与五行的关系是什么

心为人的气血根本，在阴阳五行中属火，能够推动和调节血脉，使血脉循行旺盛，还能 影响一个人的思维活动和精神意识，并且与舌相通，帮助舌辨别饮食五味。

肺是人体的生气 之源，在阴阳五行中属金，管理人的呼吸，使清阳之气升发，浊阴之气减少，疏通和调节体 内水液，辅助心脏，治理和调节血液运行，还主呼吸。脾是血液生化之源，在阴阳五行中属土， 能将食物精华送到全身，运化水湿浊气并排泄于体外，还能统摄血液，帮助肌肉生长；肝藏血， 主管人体筋脉，在五行中属木，能够C藏血液、调节血量，通气于目，并且主管筋脉，指甲 的坚脆厚薄与颜色都是肝脏盛衰的表现。

肾是人体先天之本，在五行中属水；能储藏人体精气， 主宰人体的生长发育与生殖，维持体内水液代谢平衡，摄纳肺吸入的清气，防止呼吸表浅等。

五脏六腑五行属

人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」。

「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。 「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。

人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。

人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。

」 五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下： 金生绚丽，变革香宝。

木生茁长，登发升高。 水生滋润，寒冻酷冽。

火生炎热，燥闷引烦。 土生融和，万物绿化。

此为之五行特性也。 肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。

人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。 心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。

五行学说中五脏的五行分属

五行学说起源于殷商时代的五方观念，当时将木、火、土、金、水看作是生活不可缺少的五种物质。

中医理论体系在形成过程中，逐渐地吸取了五行理论。 五行学说在中医发展史上曾起过重要的作用，经过明清以后中医基础理论的大发展，特别是对五脏功能以及五脏关系的认识日趋完善，五行学说已显得落后。

五脏相关理论由邓铁涛教授提出，与五行学说相比，当今学者对五脏关系的认识已经增加了很多新内容。从中国医学史发展看，新的学说必然会替代旧的理论，用五脏相关理论替代五行学说势在必行。

1。 五行学说的缺陷 对五行学说有必要进行剖析，看看它有什么不足。

1。1 “木、火、土、金、水”不能很好说明五脏各自的生理功能 如五行学说认为，木性可曲可直，条达舒畅，有生发的特性，因此属肝而不属于别的脏器。

喜舒畅条达而恶郁滞，这是脏器功能的共性。心血的运行，肺气的宣发肃降，脾的运化，肾对水液的输布排泄，都必须疏畅条达，而不仅仅是肝独有。

肝与木的关系并没有特异性。肝除了主疏泄外，还主藏血，有收藏作用；肝又为刚脏，为将军之官，这些用“可曲可直，枝叶条达，有生发特性”来形容并不很贴切，也不完整。

再如，将心归属于火也没有特异性，肾之命门之火，更应该属火。另外，火解释不了心血、心阴这些内容。

其它三脏也是同样，土、金、水也不能很好地说明脾、肺、肾的功能。金性清肃、坚劲，而肺为娇脏，除肃降外还有宣发功能，这与金很难联系到—起。

肝为刚脏，与金也有相似之处。肾为水脏，而水的代谢还与肺脾有关。

肾为元阳所在，命门之火不能用“水”来说明。 “木、火、土、金、水”来概括五脏的生理功能是早期中医理论内容，明清对中医基础理论的争鸣，丰富了脏象学说（如肾命之说），补充了五行学说的不足。

用“木、火、土、金、水”五种物质说明五脏生理功能是不恰当的，它不能完整地说明相关脏器的功能，缺漏之处太多，五行与五脏的配属十分牵强。

人体五脏与五行之间有什么关系

脏腑是人体内脏的总称，古人将内脏分为五脏和六腑两大类：五脏 分别是心、肝、脾、肺、肾；六腑分别是是胆、胃、大肠、小肠、膀胱 和三焦。

此外还有一个心包络，它是心的外卫，在功能和病态上，都与 心脏相互一致，所以，它也是属于脏。环境养生，调节脏腑尤为重要。

而五脏与五行亦是相对应的关系。同五行生克的关系一样，并非“生越 多越好、克越少越好”。

其实，人体只有五行平衡了，五脏才平衡，身 体康健。偏重任何一方，五行失衡，五脏俱损，百病源起，人体遭殃。

人体中，五脏的作用是帮助人体储藏精气津液，六腑的作用是出纳 转输。 但是，和阴阳一样，脏腑的功能，并不是各自为政，而是在一定 条件下相互依存、互相转化。

可以说是各负其责，构成一个完整的机体。 我们人体内部中的脏与腑、腑与脏之间相互联系、互为表里，相互生克， 并且与自然环境的变化，例如季节等都是息息相关，互为影响的。

五行 学说认为，世界上所有事情都并非单独存在的。事实上也的确如此，谁 能说人类可以离开地球而存在？同样，谁又能说金属可以离开火而产生？因此，在自然界中，五行学说所展现的，都是一种无法分割的统一 关系，是在整个系统内构件的支持、制约和变化的关系，而并非研究其 中五种十五个体之间单独的相互关系。

可以说，这也是我们人体脏腑维 持平衡，保持健康的一个基本理论基础。

五脏与五行的关系是什么呢

五脏与五行有着对于关系，分别为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。

而五行能够与季节相对，所以我们看到很多食疗讲求分季节进行滋补，木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。

所以在不同的季节我们可做滋养的膳食来补脏器。 脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。

肾功能不好影响生活，影响排毒。 肾克心：比如心脏病，肾不好直接影响生活，如尿频尿急，对人体伤害很大，从而心力上也有所影响。

心克肺：当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。

所以我们从这些上就能够看出五脏与五行有着扯不开的关系。

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