人这个字的含义

生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。

精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。

文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。

在现代，人会为了自己的欲望，为了得到某些东西去努力，包括物质与爱情，虽然有的人也许真的善良，但人生存在这世上已经无可避免的伤害了很多生物，植物，动物，我们要做的是尽量去弥补我们的错误，尽量做到善待一切。

每个人的理解是不一样的，父辈们是如何照顾我们的，等我们长大了也会像父辈们一样无奈的先顾老再顾小最后才到自己，人是伟大的但也是无奈的。

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“人”字何解?真正的人生含义

人“是一切社会关系的总和”。

而人生真正的意义在于对社会的贡献。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。

人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。

◎ 人 rén 〈名〉（1） （象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。

“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物）（2） 同本义 [human being;person;man;woman] 人，天地之性最贵者也。

此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。

故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。

——《列子·黄帝》人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》（3） 又如：人王（人中之王）；人满（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的评论）；人色（人的正常面色）；人头号令（用人头示众以示儆戒）；人淘里（人群里）（4） 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity] 劳心者治人，劳力者治于人。

——《孟子·滕文公上》智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》（5） 又如：人兵（兵马）；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人（6） 人材；杰出人物 [talent]。

如：人材（有才学、品貌好的人）；人英（俊杰，英杰）；人龙（比喻人中俊杰）（7） 指人手，干事的人 [manpower]。如：人役（仆役；奴婢；差役，差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人）（8） 别人，他人 [other people] 与人罕言语。

——明· 魏禧《大铁椎传》（9） 又如：人去不中留（本人坚决要离去，他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（别人的东西）；人我（他人与我）；人言（别人的评议）（10） 民，百姓 [common people] 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》为天下人谋永福也。

——清· 林觉民《与妻书》（11） 又如：人帐（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民，百姓）；人听（即民听，指老百姓的视听）；人上（众人之上）；人宗（众人的楷模）；人等（众人，许多人）（12） 智人 [man]。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人（13） 指成年人 [adult;grown-up] 以一人生三计之。

——清· 洪亮吉《治平篇》（14） 又如：人种（能传种接代的男人）（15） 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如：人遐世远（人情世事久远）；人非物换（人和东西都不同于过去的了）；人心浇薄（人情淡漠）；人功（人事，指人情事故）；人故（人事，人之所为）；人术（谓处置人事的谋略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（载有人事内容的典籍）；人验（指可资验证的人事）（16） 尘世；人世 [this world]。

如：人家（人间）；人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人曹官（人间的官员）；人道（佛教六道之一。犹人界）；人代（人世）；人宇（人间）；人封（人间；尘世）；人境（尘世）（17） 人的身体 [body]。

如：我今天人不舒服；他人在心不在（18） 指人情事理 [reason]。如：人功道理（人情事理）；人意儿（人情）（19） 男女*** [sexual intercouse]。

如：人道惧绝（丧失了***能力）；人道（指男女交合）；人事（男女间情欲之事）（20） 伴侣 [company] 上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》（21） 果仁。

后作“仁” [kernel] 核者，人也。古曰核，今曰人。

——《尔雅·释木》郝懿行义疏（22） 通“仁”。仁爱[charity] 谓之好人。

——《管子·侈靡》术礼义而情爱人。——《荀子·修身》故君子责人则以人，责己则以义。

——《吕氏春秋·举难》词性变化 ◎ 人 rén 〈代〉（1） 每人 [everybody] 一定人群中的每一个 人皆贺之。——《淮南子·人间训》（2） 又如：人人（每个人；所有的人）；人不可貌相 ◎ 人 rén 〈形〉 人为，人造成的 [artificial]。

如：人厄（人为的困苦、灾难）；人火（因人为过失造成的火灾）；人均（人为的乐声）；人患，人妖（人为的灾祸）。

"人"字的解释

“人”字，一撇一捺，一撇是长处，一捺是短处。它告诫我们，金无足赤，人无完人，既不应骄傲自大，也不必妄自菲薄，人应该凭借长处和短处组成自我平衡体，在人生“四二三”的过程中不断取长补短，充实自我、完善自我。

“人”字，一撇一捺的另外一个解读为，一撇代表品行，一捺代表学识，品行是连接一生的过程，学识为什么是一捺呢？知道得越多越，觉得自己浅薄，学无止境的意思。当一撇一捺很好对应张开时，正是人生过程勇往直前的阶段，也是相互扶持平衡地屹立不倒。

“人”字的第三个解释，上部为合并，底下分叉，说明人生之路有许多岔道，如何选择，尤其在青年更多诱惑之际，掌握好每一段征途，正所谓：珍惜分秒，人生更妙。毕生而为之的东西正是要善待自己、鼓励自己、超越自己。

人的五行是怎么算的

今天介绍的是如何根据你的出生时辰算出你的五行之命。

首先，你要知道你的出生日期和确切的时辰。然后找一本万年历，根据万年历查出你的出生年、月、日的干支。

附上：电子万年历 根据下表一一对照干支： 五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水 地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水 然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支： 时辰干支查算表 时间时辰 五行纪日干支 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 你的出生日期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。 下面举例来看： 如1980年4月3日（阳历），早上七点之后出生。

根据万年历查出：1980年4月3日，农历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。 丙午日，丙对照的五行为火，那么这个人是火命。

在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，根据左边的时间早上7点之后是：辰/土，相交的那一栏是：壬辰。 我们把这个人的生辰和五行对照排列出来： 1980年 4月 3日 早上7点之后 庚-金 己-土 丙-火 壬-水 申-金 卯-木 午-火 辰-土 此人属火命，五行不缺。

（木、火、土、金、水都包含了） 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥屋上土 丙子丁丑涧下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 每年在五行中属什么就是这个说了算~并不是一个生肖属一个五行。

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