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1.①开头两段分别引出“雨”和“鱼鳞瓦”两个意象，照应题目。

②为下文写乡愁做铺垫。2.①说鱼鳞瓦是先知，是因为鱼鳞瓦是天地之间无数隐秘的收藏者和拥有者。

②说鱼鳞瓦最本真，是因为鱼鳞瓦是泥土的另一种形式，非常朴素；说鱼鳞瓦最易被人们忘却，是因为鱼鳞瓦广布民间，人们非常熟悉，甚至熟视无睹。 3.①充分说明“雨”几乎是愁苦的代名词，乡愁是中国传统文化中最动人的章节，是中国文化的根，升华了文章主旨。

②增加了文采，丰富了文化内涵。4.①“闲雨”在中国的传统文化中几乎成为愁苦的代名词，容易引发作者思乡的凄苦、忧伤之感。

②“鱼鳞瓦”是家的符号，意味着家的温暖、温馨，易于引发作者最真切、最深刻的乡愁。③“闲雨轻敲鱼鳞瓦”是作者生活中最熟悉的生活景象，作者生活中最诗意、最眷恋的部分，凝聚着乡愁。

这是什么鱼?有牙少鳞?

如图 ， 不宜分辨属种。

可能是 “澳斑” —— 澳洲龙纹斑 学名 真鲈科 Percichthyidae 麦鳕鲈属 Maccullochella 鱼类下图为 虫纹麦鳕鲈 Maccullochella peelii ，俗称 墨瑞鳕、澳洲龙纹斑、虫纹鳕鲈、虫纹石斑鱼、河鳕、东洋鳕墨瑞鳕和石斑鱼很像，身体肥厚、狭长，头部宽阔、略有凹陷，巨大的口中有细碎的针状牙齿。 上下颚基本等长，有时下颚稍稍突出。

背鳍前端呈锯齿状，后部为圆形且更高。 臀鳍和尾鳍都是大的圆形鳍，颜色灰黑有白边。

胸鳍颜色和身体两侧的颜色相同，腹鳍不甚灵活，白色，有两条拖曳的白色细丝。腹部是白色或奶白色，而背部和身侧则从黄绿色到绿色不等，有大片黑灰色斑点。

其颜色的具体深浅取决于水的透明度，生活在清澈水域的小型至中型墨瑞鳕色彩特别明晰，大型个体则呈现出灰绿色的外观。是一种肉食性鱼类，靠捕捉其他鱼类为食。

在春季产卵后，亲鱼会尽职尽责地保护卵。在澳大利亚水族馆，墨瑞鳕是一种很常见也很受欢迎的鱼。

关于彼岸花的传说,越详细越好

超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花 这段话，纯属虚构，了解佛法的人就知道，什么不在五行之中 生于弱水彼岸 都非佛法的名词，乃是神话电视剧或写神话小说者惯用的名词，不是真正的佛教 佛教中亦无所谓的特定的彼岸花这类东西 梵语波罗蜜 此云到彼岸 意思是：波罗密是梵文，他的中文意思是到彼岸 所以我们经常看到的般若波罗密，这句话是梵文 翻译成中文 般若是智慧，波罗密是到彼岸，合起来就是靠大智慧到达解脱的彼岸 所以善知识，不必听信这种虚构的话，这话太明显了 什么弱水，什么不在五行中，五行是道家才有的名词 佛法不搞这种谈玄说怪 关于您说的曼殊沙华，佛教中讲过的花，非常多 不是只有曼殊沙华，而此花因为是用梵文来讲，那么曼殊沙华如果翻译成中文就一目了然了，梵语曼殊沙，中文意思为柔软之赤花，所以曼殊沙华就是柔软的红华 除了，此华外佛经中也讲过很多华，比如 优钵罗华，翻译成中文就是青莲花 钵头摩华，红莲华 奔荼利华，白莲华 因此，如果翻译成中文，自然就觉得，原来如此，没有了神秘感，这些华我们平时也都见的到，并无所谓的一种花叫彼岸花 而如果用这个名词 我举个例子吧，比如我说优钵罗华（见上青莲之意）是彼岸花，好，我这样说是不是就表示此花叫彼岸花呢？不是啊，这花叫青莲花啊，我说他叫彼岸花只是我一个比喻而已，一个赞美而已 当然，我举这个例子就是告诉您，纵然有人用这个名词，也只是比喻而已。

再者，刚刚去了解了下，“一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华，他们守护了几千年的彼岸花 曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人世间受到磨难” 此段话，更属于无稽之谈，乃至人为的艺术创造，在这里他硬生生的把，曼殊沙华给无理的分解成 2个人物，但是曼殊沙是梵语，华=花的意思 在佛经中，花都是写成华，所以就等于硬生生的把一个花的名字，很不合逻辑的变成了2个人物，这就是完全不懂梵文的人才会做出来的可笑之举 这个传说，绝对是人为的艺术创造，不是真实的 没事看看娱乐娱乐可以，但不可以当真 佛经中佛讲话，基本不用佛曰的 都是用佛说，佛言，佛告某某，佛曰好假喔 如今此类文章越来越多，什么几百次的回眸才见到啊佛说什么爱情啦之类的，都是人为的创造 其实就一个有佛学基础的人，读起来就会觉得特别的假。

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