梅花易数预测简单方法

我们现在所理解的易数还很肤浅，还不能脱离“象”和“数”，所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了，邵康节是观象而直接说事，我们理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。

邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”，以道观象是预测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节当时根本没有起卦，直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。

（以道观象另有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高境界，世人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不预测，而是不用那样麻烦的预测形式，而是直接以象而言事。

说梅花易数首先要说易经，易经——自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地、泣鬼神的东方“魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。（<>起名

后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，**四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。

周易是商朝末年，周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将“对待之易”推衍为“流行之用”，创立了文王八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。

后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个“与天地平行”的圭表——“八卦纳甲图”，易经逐步完善了。

文王八卦经历代先贤的传承与发展，至宋朝以多数被民众掌握并应用，最有代表性的先哲首推邵康节，其应用周易卜筮在当时几近于神，并推易演数创下不朽巨着《梅花易数》。

地支：对应数

1子（晚上11时正至凌晨1时正）

2丑（凌晨1时正至凌晨3时正）

3寅（凌晨3时正至早上5时正）

4卯（早上5时正至早上7时正）

5辰（早上7时正至上午9时正）

6巳（上午9时正至上午11时正）

7午（上午11时正至下午1时正）

8未（下午1时正至下午3时正）

9申（下午3时正至下午5时正）

10酉（下午5时正至晚上7时正）

11戌（晚上7时正至晚上9时正）

12亥（晚上9时正至晚上11时正）

十二属相相克的结合：

与鼠相克的属相为羊、马、兔、鸡。鼠：遇龙、猴、牛大吉，其它属相次吉。

与牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，其它属相次吉。

与虎相克的属相为蛇、猴。虎：遇马、狗大吉，其它属相次吉

与兔相克的属相为鼠、牛、龙、鸡、马。兔：遇羊、狗、猪大吉，其它属相次吉。

与龙相克的属相为狗、牛、龙、兔。龙：遇鼠、猴、鸡大吉，其它属相次吉

与蛇相克的属相为虎、猴、猪。蛇：遇牛、鸡大吉，其它属相次吉。

与马相克的属相为鼠、牛、兔、马。马：遇虎、羊、狗大吉，其它属相次吉。

与羊相克的属相为鼠、牛、狗。羊：遇兔、马、猪大吉，其它属相次吉。

与猴相克的属相为虎、蛇、猪。猴：遇鼠、龙大吉，其它属相次吉。

与鸡相克的属相为兔、鸡、狗。鸡：遇牛、龙、蛇大吉，其它属相次吉。

与狗相克的属相为牛、龙、羊、鸡。狗：遇虎、兔、马大吉，其它属相次吉。

与猪相克的属相为蛇、猪、猴。猪：遇羊、兔大吉，其它属相次吉。

八卦生克：

（天）乾、（泽）兑金生水，克木

（水）坎水生木，克火

（雷）震、（风）巽木生火，克土

（火）离火生土，克金

（地）坤、（山）艮土生金，克水

阳爻：一阴爻：— —变爻：将阳变阴或阴变阳

前提：不问不占，不动不占，无异不占（没有听到别人提问不占，一成不变不处在变化之中的不占，没有异常感觉或见到反常事务不占）作为简化，技巧，只可占出吉凶祸福，不可占出具体时间发展过程等。

起卦：年月日时起卦当心中有异常感觉或看见反常事物或突然想起一事心生疑问时，可起卦。每事只可卜一卦，通常一些有明确结果之事卜出结果。至于学业，事业，姻缘上的运势变数极多，只可卜问出近期两三月趋象。

年：取当年的地支数，如2010年为寅年，寅为3

月，日：取当年的农历日期

时：取所处时段的时辰数，如1点为丑，丑为2，取2（注：23点-00点59分为子，依次类推）

梅花易数预测技巧

1、断卦必须先看体用吗？

原则上是这样，因为判断看待问题首先得定太极点，也就是问题的主体，卦中的体卦，但由于掌握不准体用确定技巧的原因，有时会造成断卦不灵。随着卦技的深入，有时会跳出体用的框框而达到随心所欲的上乘之法。

2、卦名在预测中起作用吗？答：起作用，有时作用会很大，孔子说过：智者见卦名则思之过半矣！

3、看卦气旺衰否？

答：看，它是确定卦所表示的吉凶祸福的标准之一，如兑卦，生旺为悦，被克衰绝为口舌、为毁伤。有时卦气也代表应事的快慢。

4、卦中体卦被克就是凶吗？

答：不一定，阴阳生克是事物变化发展的基础，光有生没有克事物是难以存在发展的。金不被火炼难以成才，水不被土克则泛滥成灾。关键是看五行在卦中是否过旺过衰，旺者有制反为吉。

5、卦中的五行看流通否？

答：看。五行流通生生有情的卦较吉利，但注意某五行不能过旺过衰，否则难6、卦象可以直读吗？以流通。答：当然可以。直读卦象是通达上乘预测法的捷径，常常能达到快准狠的通神境界！

7、日期年份可以直读吗？答：可以，如：《夬》卦可以读为1992年、1929

年、21、12年、12、21日等，但要以卦测的范围、性质、环境来灵活界定，万不可随口胡言。

8、有时看到卦象无从下手，这是水平太差的原因吗？

答：这不能光说是水平差的原因，看卦先要界定预测的范围，同时看有已知信息和卦中相符否，这样可以帮助找出重点。大体上说可运用以下步骤：先要看卦名、卦气，再看生克情况，确定体用，最后可以直读卦象下结论。

9、体用确定到现在争议很多，不知哪一种方法正确。答：万法由心，体用的确定只是预测路上的一块基石而已，人为的确定一些死框框本身就违背易理活变的思想，仁者见仁智者见智，本身就难以断定哪种方法正确，只不过是观察事物的角度不同而确立的太极点不同而已，正确的是要灵活地运用易经所讲的类万物之情通神明之德的原则来确定体用。

10、卦可以横读或交叉读吗？答：可以。信息都是相互联系的环环相扣，卦也是一样。

11、综卦错卦需要常看吗？答：不需要，一般主互变卦的内容信息就足够了，不能头绪太多影响判断。

12、用象数或时间等方法起卦，可以用六爻参断吗？

答：完全可以。他们可以互用弥补，测断准快狠。

13、光学好了八卦是不是就可以测断入神了？

答：光学好了八卦还不能达到完全通神的境界，除了有过硬的基本功外，各类知识和经验知道得越多越好，只有这样才能将八卦灵活运用到生活的各个方面，达到万物在手变化由心的善易者不占的最高境界。

梅花易数实例选

观梅占(年月日时占例)

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。

断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。

牡丹占

巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：“花盛开如此，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可占矣。“逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风诟。

又以总计二十九数，以六除之，四六二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：”怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽之践毁。断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。

邻夜扣门借物占(系闻声占例)

冬夕酉时，先生方拥护，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。

子乃断曰：“金短木长者，器也，所借锄也。”先生曰：“非也。必斧也。”闻之，果借斧，其子问何故，先生曰：“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不理，是不得也。学数者志之!”

今日动静如何(系声音占例)

有客问曰：“今日动静如何？”逐将此六字占之。以乎分“今日动”三字为上卦。“今”平声，一数；“日”入声，四数；“动”去声，三数，共八数，得坤为上卦。以“静如何”为下卦，“静”去声，三数；“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，得巽，为下卦。又以八五总为十三数，除二六一十二，余得一数，为地风升。初爻动，变泰卦，互见震、兑。

逐为客曰：“今日有人相请，客不多，酒不醉，味至黍鸡而已。”至晚果然。

断曰：升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止鸡黍者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。

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