凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人，见亥卯未印，已酉丑财，为得局。

见寅午戌火，为本局；申子辰水，为官局；辰戌丑未土，为伤局。

又如丙人见巳酉丑，丁人见寅午戌，为三位禄格。谓丙以巳为禄，丁以午为禄，酉丑合巳，寅戌合午故也。

《珞琭子》云：“禄有三会”。又云：“得一分三，前贤不载。”《壶中子》云：“得一分三，折月中之仙桂。”此之谓也。余仿此例。

讲解：这节课来学习三合得局与三位禄格。

凡命有合，要得局为佳。

这里主要指得是三合局，得就是得到，得到什么呢，得到局中有用之物。在此作者明显提出了“得”这个概念，也就是说，八字中虽然有，虽然出现，但不一定能得到，想要得到，须通过手段，通过方式去获取。

而相合，只不过是获取的方式之一，这点要注意，千万不要认为相合为获取的唯一方式。

我们应该知道，得失观是论命的核心，同时也是其它各类术数的核心。《三命通会》讲座从一开始就围绕着这个核心来讲。

下一段：假令丙丁生人，见亥卯未印，巳酉丑财，为得局。见寅午戌火，为本局；申子辰水，为官局；辰戌丑未土，为伤局。

讲解：这第一句话易令人误解，大多人读者都会以为只要八字中有三合局即为得局了。三合局为印就是得印局，为财得财局。错了，算命没那么简单的，有印局的就有文化有地位了？有财局的，就有钱能发财？这样理解的话，实际预测当中十有八九不灵验，不灵的原因不是命理错了，而是我们自己的理解错误。其实只用改一个字，把“见”字改为“得”字即可，得亥卯未印，巳酉丑财，为得局。

我们先以丙日为例，亥卯未局之所以为印局，那是因为这三者会木局，而木是火之印绶，如何才能得？丙为阳干，亥卯未三支全是阴支，丙日干不可能直接坐在它们上面的，亥卯未局的重心是卯木，得到卯木就能得到印了，丙火要得到卯印，最好的方式是坐在戌上面，让日支戌与卯木相合。

如果戌中丁火或者辛金透出天干直接坐卯上面，作为印局中神卯木的君，然后卯戌相合，这种方式最给力。

再往细来说，戌中透丁，就不如透辛。原因有二：1.丙戌和辛卯天地合的稳定性，优于丙戌和丁卯的天比地合。2.是透出的丁火根源并不唯一，因为未中也藏有丁，而丙戌日见亥卯未在命局当中，辛的根源是唯一的。

假如丙子日，子卯相刑，日支与印局中神的关系并不好，想得到这个印不容易啊。就算是子中癸水透出坐在卯上面，能够得到部分利益，但还是有瑕疵啊。

比如丙寅日，日支寅木本身也是印，它能与卯配成阴阳，同时也能与亥水相合，此时的关键就是位置、距离和天干。如果寅与卯的距离近，则是阴阳配，如果是辛卯，那就更好了。

如果寅亥两者的距离近，那就是合官星去了，虽然与官星亥水相合，但也未必能得到这个官。如亥年卯月，丙寅日，乙未时，这种情况得印比较容易。

又如未年亥月丙寅日辛卯时，这就成为了以印求官的结构，性质就变了。

又如未年卯月丙寅日已亥时，这种结构要得印局，就较费力了。

如果是丙辰日，卯辰穿，印局的中神反而来伤害自己，还不如不得它呢。

再如丙午日，卯午相破，午未相合，亥午暗合，求卯还不如求亥或求未。

如果是丙申日，卯申暗合，那还不错。

我们再以丁日干来论，对于亥卯未局来说，丁火要得到印局，相对比较容易，因为丁能坐亥卯未任何一个地支上面，但各自所得的也有所区别，

如丁卯日，日自己坐中神上，或者是以亥卯求未，或者以卯未去求亥，毕竟它能能够掌控中神。就是不一样。

那如果是丁亥日、丁未日，日干坐在旁神上，虽然它也参与了印局，但并没有完全得到和控制印局。以上所讲得重要是地支之间的关系，是否得印局，还得看天干。

首先我们要看的是，中神上面坐的天干是什么，与我是什么关系；再看印有无透干，透干了，又坐在什么位置，与我又是什么关系；对于丙、丁生人，亥卯未的印局应当如此分析。

那么巳酉丑财局，寅午戌本局，申子辰官局，道理也是相同的。

那对于其它天干呢？如甲乙生人，亥卯未是本局，寅午戌伤官，巳酉丑官局，申子辰印局，得局与否，要看配合，要会变通。至于辰戌丑未局，并不是属于三合局，而是属于四方局，必须四库齐全，才能为局，否则只能以刑冲破来论。如果只见到三个，是三战煞，不能以土局来论。

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