皇家以大洽雍熙，咸臻仁寿；感垂象之丕变，彰御图之可久。爰假号于耆年，实归美于元后，南郊享处，能无鼓缶之歌；银汉经时，谁是游河之友？

观夫落落位正，荧荧影孤。应春秋之候，出丙丁之隅。视合壁之祥兮未异，顾连珠之瑞兮若无。象兹黄髮，永我鸿图。想天上之宵征，宁悲钟漏；顾人间之夕景，岂恨桑榆。是何上象著明，昌时合偶。历数自延于人主，名实何惭于国叟。月轮遥?，安车之意宁无？天驷傍瞻，失马之嗟何有？此盖君著明德，天陈瑞星。会兹鼎盛，荐乃椿龄。增芳华于信史，协休美于祥经。

每赌运行，如纵心于黄道；无差躔次，疑尚齿于青冥。足使历象者考祥，占天者改观。挂碧空而的的，度青宵而烂烂。非时不见，如四皓之避秦；有道必居，若二?之在汉。大矣哉，名尊五福，位列三光。发天文之炳焕，符帝德之悠长。北阙前瞻，独呈祥于有烂；南山俯映，共献寿于无疆。

士有仰而赋曰：「天之象兮示劝，君之位兮善建。用赞天灵之数，允协华封之愿。又何必周王之梦九，与嵩岳之呼万者也？」
此赋是咏物赋，也是治道赋，作者借歌颂老人星，认为只要天子行善政、福万民，自能让老人星这瑞星出现，从而达到天下仁寿的境界。