【天干地支的来源原文】

窃以奸作生，蚤天怪出。黄帝时有贵尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战贵尤于琢鹿之野（琢鹿，郡名）。流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃将十干圆布象天形；十二支方布象地形。始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大挠氏,为后人忧之曰：吸呼!黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云：

十干所顺阴阳：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。

【天干地支的来源白话提要】

因为奸诈的产生和妖怪的出现，在黄帝时代就出现了蚩尤叛乱。当时，黄帝对人民的苦难深怀担忧，于是与蚩尤在琢鹿的野外交战。即使流血百里，也无法制服蚩尤。在这时，黄帝开始制造刀剑干戈之类的兵器。

黄帝斋戒筑坛，在夏至那天祭祀天地。上天受到感应，于是降下表示天的十天干，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，还降下了表示地的十二地支，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。黄帝将十天干按照圆形排列，用来象征天的形态；十二地支按照方形排列，用来象征地的形态。这样，就开始用天干代表天，用地支代表地，天干和地支融合在一起，各自发挥应有的作用，便可用来治理天下。这就是十天干和十二地支出现的过程。

后来，大挠氏担心后人也会遇到同样的苦难：“啊!黄帝是圣人，尚且无法制服并惩罚凶恶的人，万一以后人民再遇到灾祸苦难，他们该怎么做呢?”于是，他将十天干和十二地支一一配对成六十甲子。

天干的顺序是：甲一乙一丙一丁一戊一己一庚一辛一壬一癸。
天干的阴阳属性是：“甲、丙、戊、庚、壬，，属阳，“乙、丁、己、辛、癸”属阴。

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