自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想由原来的思想流派之一,一跃而为官方意识形态,儒学也逐渐提升为官方神学,儒家的若干典籍被奉之为“经”,成为国家宗教的教本。《汉书·儒林传》说:“六艺者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。”“六艺”就是“六经”。对经的诠释与阐说则为经学。在汉代,并非记载在“经”当中的内容都能成为国家宗教的教义,只有经过经学的选择和加工,经才具有现实意义,成为可以运作的教义。经与经学之间的矛盾运动,正反映出两汉国家宗教精神的基本特征。
一、经与经学
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