中医学里讲到“阴阳平衡”，但这个“阴阳平衡”，并非是“阴阳对等”或说“阴阳相等”的意思，而是“阳主阴从”的意思。阳主阴从，即是要阳为主导，为控股者，而阴是辅阳的，阴阳之间要构成“阳为主，阴来就之”的状况，也就达到了互相制约的动平衡状况。将这个阴阳平衡的思维引用到四柱学里，就变成了“体用”的概念。体就似阴阳平衡里的起主导的为控股者的阳，而用就似起辅佐效果的阴。这也就必定需求，体在力气上有必要绝对大于用的力气，才干有体为主用为从的结果，这，是最要害，诸位能够体会下这点。如今就详细谈下体用在八字里的一些状况。

四柱八字以日为主，主，在这儿强调的是核心的意思，咱们有必要有所环绕，才干发生敌对，而敌对又都是环绕在日为主的核心上。

古人有句话叫“财来就我”为美，说的即是日主旺而局内有财，财为我用，而我即是体。可见，在八字里的体能够即是日主自身。古人也有句话叫“食神制杀”为贵，说的是日主弱而官杀旺，得一食伤能制官杀，就为食神制杀格，为上等之命。这儿的体即是杀，而能制此杀的食就为用；不过也是相对的，由于核心是日主，若部分来说，则日主为体，而伤身之官杀就为用了。古人还有句话叫“寒则喜温”，说的是八字的病不在五行力气失衡，而病在了气候寒暖的偏枯时，比方寒太甚，则喜温之；这儿的局寒就为体，而能暖之者就为用，此用，既可指局内的暖气，也能够为大运上的暖气。最终，古人说到“既从也，则以所从之神为体，或以顺势化泄之神为用，或以调其气候者为用，”但皆是以日主所从之神为体的。

从广义上说，八字的体即是日主，一切的改变，生克，为用；也可说，整个八字局为体，而大运为用，大运对命局在力气上重新分配，然后致使八字内部的各种“物理”“化学”改变。体，有以日主者，有以局内最旺且持世者（这儿强调了持世，也即是控股的意思），有以气候者。古代先贤们的八字作品，也都是用体用思维创造的。比方《子平真诠》，就将50多万个八字，归纳为了上百种格局，这格局就考究月令取用，它神辅之的思维，而此处的月令为用，即是体，而辅之的神，叫相神，即是用。再如《滴天髓》，将“源流，通关，中和，从类，化类，寒暖燥湿”，等概念作为体，能治体之病者就为用。

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