现实中，有人不求上进，自甘堕落，外人再怎么帮助也就无济于事。比如，蜀汉后主“阿斗”。即使得到像诸葛亮这样一代名相的鼎力相助，也不能一统天下，完成父亲心愿，成为历史有名的“笑话”。不过，就我看来，“阿斗”之所以成为“笑柄”，也是命理所致。“烂泥扶不上墙”，命中内因环境不能做功而已。故此，“好运难好，坏运更差”。就命理而言，八字中具有如下特征，就极容易出现这种情况：

1、日干“三围”全是忌神的人

八字中的日干“三围”，是指日支、月干、时干。因为，能够直接作用到代表命主的日干，所以常被命理学上称为“黄金三角”。它们，构成了日主一个内环境、小气候，与日干兴衰生死相依。如果一个人的八字，内在环境有病，则称为内因病。

其中，最严重的就是日支有病，是八字中的忌神，而且没有解救；或者日干三围全是忌神，也就说明日主的先天素质不高，内因环境不好，生存处境非常恶劣。即使随着大运环境的介入而得到改善，人生具有一定好转的机遇；但往往会因为运过则嘎然而止。

或者，因为忌神，如影随形无处不在，而喜用之神，发挥的作用自然有限。原因就是，这样的命理结构，注定无法形成一种合力。比如：消除忌神，得要冲，但是来冲忌神的定然是命中喜神或者用神，虽然消除了阻碍，但喜用之神，也会减力。

如果岁运是来合忌神，生合则加大了忌神力量；克合则会减少喜用力量，合拌则可以绊住喜用；除非是忌神来冲克忌神，而这种情况则不多见。

比如，乾造：己巳、癸酉、己亥、庚午。这个身弱用火土，木为闲神。辛未大运，甲午年，反而见不到好，找不到工作。

因为，这年天干甲木合己，己土就不能克财了；大运未合克财星，流年巳午未三会火局，解除了大运未能克财的作用；而这个三会喜用，均无法进入日干三围；戊戌年，戌未刑，克财力度陡增，戊土合制癸水力量更大，故此，顺利考上公员。

2、内环境中的喜用神遭遇极大破坏的人

与社会现实一样，一个人八字中的内部环境，也不是孤立存在的，而是受到外部环境强烈作用的结果。比如，日干三围作为内环境，其中具有喜用之神，这个喜用之神，就是命中的依靠力量，最怕遭遇严重冲克。   

比如，乾造：己卯、丁卯、癸酉、乙卯。这个八字，最大的特点，就是三卯冲一酉，日支酉金受到的破坏很大。如果论从儿，这个八字就很不错；反之，就很不好。

很可惜，男命从的程度本来很低，且命主又出生在四川这个金旺之方位。那就更难论从。因为，癸水生在仲春卯月，癸水长生在卯，春霖绵绵，不刚不柔；坐下酉金直接生助癸水，必然不从。喜用必然为庚辛，但该月乙木司令，年、月、时乙卯木俱旺，三卯冲一酉金，内部空间环境遭遇极大的破坏。

故此，命主个性顽劣，无心向好，读书也不用功，学习成绩很差；虽然父母寄于很大的期望，花费了不小的心血和金钱，但是顽劣之性难改，读书始终没有进展。同时，父母富贵程度极低。父亲农民，坐牢十年，母亲务农，常年多病灾。原因就是八字不从，月干丁火禀月令生气，日支酉金破损严重，就不堪用。

大家都说，这个娃儿是扶不起来的“阿斗”，自己不学好，别人再怎么帮他，也是无济于事，不恩反怨，又能怎么样？

再有一例乾造：壬子、壬子、癸未、乙卯。这个八字我身大旺，第一用神为日支未土，但是这个未土却难以发挥出功用。因为，被时柱乙卯紧贴合克，所以去年辛卯年，反而诱发除了诸多疾病。其原因就是喜用交战，喜神坏了第一用神，格局层次不高。

3、命中紧贴日干的用神，能够生助，或者转化为忌神的人

八字中有用神，而且这个用神在日主的三围，特别是这个用神在日支，其用神的作用发挥就能很及时、到位。但是，如果这个日支的用神有生助、转化为忌神渠道的话，即使行运在用神阶段，也常常喜忧参半，祸福相依，扶不起来。

比如：八字中印比同旺，日支坐官星或者七杀，但月令或者时辰地支见印星，这个官杀就可以生印了，即使行运在官杀阶段，也常常是祸福相依。当然，这种命格，八字中印星旺过比劫，也就最更为不妙了；如果比劫旺过印星，官杀行运还相对好些，但是局中有生助印星的渠道，再好也好不到哪里去。

再比如：日主身弱，食伤为病；日支坐健旺的比劫；这个比劫有生助食伤的功用。故此，即使行运在比劫大运，也不过衣食无忧罢了；富贵的的话，也就比较困难。当然，如果局有印在日干三围，行运在印星生旺阶段，即使印星偏弱，还是能有富贵可以期望的。

4、八字中用神不作功，功神反向做功的人

命中有用神，就要用神得用。所谓“得用”，就是要用神活跃。除了用神不可太衰之外，就是用神不能受到羁绊、冲克，或者用神呈现较高的活跃程度组合。比如：命中见巳申、卯戌、卯申这类；反之，子巳，午亥、寅酉这类组合活跃程度就低。

再比如：命中食伤就为功神，做功能力很强；最好能冲克忌神、闲神；莫要冲克用神，这样的话，就是反向做功，属于无用功。例如前面举例2中的八字，就是反向做功。其人不仅个性顽劣，而且想一出是一出，从来没有定性。

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