易有四大功能，就是：象、数、理、卜。
 
    “象”，天有天象，地有地象，人有人象。天下万物都有象。象随心转。人首先要正心，心正，则万象归正。“数”，易数不是数学里的数。数学里的数是死的，易数是活的，是变化的。“理”，就是推理。推理跟科学最接近。理所当然，势所必然。易理，不是命定论，宿命论。它用得最多的是“如”，是如果这样，就会怎样。它是有条件的，可以变动的。
 
    “卜”，就是占卜。它会告诉我们吉凶。但它只提供一种可能，它不会铁口直断。它是在讲理。可是，很多的人，就喜欢铁断的所谓大师，迷信那些骗人的人，因为这种人急功近利，总想知道最后的结果。占卜是有条件的。1.国家大事可占。2.遇事没法决断的时候可占。如果自己有明确的主张、决策就不要去占。3.卜完后，不要完全听信所占。但要认真参考，作出判断。翻开历史，民智未开的时候，人们爱占，信占。这是可以理解的。汉代以后，就分成两派：1.易理派。把易哲学化，可以叫做自然哲学。2.象术派。主要用来占卜算卦。
 
    占卜的目的是什么？如果只是想知道结果会怎样，那就错了，大错特错。做事情不能只为结果去做。那很可怜也很可悲，因为动机错了。人的结果是非常平等的，一副棺材而已。人生是一步一步走向死亡的过程。但有多少人会说现在死了算了，真的去死呢。明知结果都是死，但活着总要做事情。我们不能以成败论英雄。关公与刘备比，他成功了吗？但人们总是拜他。因为他是忠义的槪模。曾教授强调：不管你信什么，信到一定程度就好，再信下去，就是迷信了。64卦代表64种情境，占卜，不是告诉结果，只是告知一种可能，供人（倒不如说是智者）参考判断。
 
     如何理解爻辞？“自天佑之，吉无不利”，很多人都理解为：有天保佑，就会无往而不利。这种理解是错误的。正确的理解是：自己努力了，老天就会帮助你。你就会得到你想得到的东西。老天不会保佑任何人，不然他就偏心。保佑了这方，必然保护不了另一方。老天是不会这样做的。老天不是神，它保佑不了任何人，老天是公平的，它只帮助应该帮助的人。每一个人，都必须对自己的所作所为负全部责任。
 
     孔子为什么说不占呢？孔子所作的《十翼》又叫《翼传》是非常严肃的哲学。但他并不排斥占卜。他善占，所以才会说不占。荀子说：善易者不占。善占者知道，占不是百分之百准的，拿今天的话来说叫或然率。天气预测都有错的时候。这不是仪器的错，也不是工作人员失职，是因为天气的突然变化。我们要用理智指导感情，不要让情绪左右理性。
 
    既然易的功能之一是占，占还是要占的，但占是有条件的：1资讯不足，数据不全可占。2.经过深思熟虑，还犹豫不定时可占。3.一占问一事。4.占必诚心诚意。心诚则灵。忙碌的人是没有第六感官的。心神不宁的人是占不准的（应该自占吧）。占卜问事的原则：不违反伦理良心。2.只问耕耘不问收获。3.动机要纯正。只问应该不应该，少问结果怎么样。动机远比结果重要，过程远比结果有意义。
 
    体会：善易者不占，善易者常占

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