什么是从儿格，从儿格就是从食伤格，因食伤为日干所生之物，为日干之儿星，故名为从儿。滴天髓说:「一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿」。先贤刘伯温注说：「只取我生者为儿，如戊己日遇申酉戌会成西方气或巳酉丑三合金局，不论日主强弱，而又看金能生水气，转成生育之意，此为流通，必然富贵一。从儿格一般分为真从儿格与假从儿格。

关于弃命从儿格的先贤任铁樵对于上文注解为：「顺者，我生之也。只见儿者，食伤多也，构门闾者，月建逢食伤也，月为门户，必要食伤在提纲（提纲是月令之意）。不论身强弱者，四柱虽有比劫，仍去生助食伤也。吾儿又得儿者，必要局中有财，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，无作无为，得子孙昌盛，振起家声；又要运行财地，儿又生孙，可享儿孙之福矣！故为顺局。从儿与从财官不同也。然食伤生财，转成生育，秀气流行，名利皆遂，故以食伤为子，财即是孙，孙不能尅祖，可以安享荣华；如见官星，谓孙又生儿，则曾孙必受其伤，故见官杀必为己害；如见印绶，是我之父，父能生我，我自有为，焉能容子，子必遭殃，无生育之意，其祸立至。是以从儿最忌印星运，次忌官运，官能洩财，又能尅日，而食伤又与官星不睦，忘生育之意，起战争之风，不伤人丁，或散财矣！」。仔细详读之注释必可充分瞭解从儿格之论命重点，为了便于读解起见，再归纳如下：

1、从儿格、月支必须是食伤星，而且食伤星在地支，必须旺盛成象，而且旺神食伤星，必须透干。

2、从儿格与从杀及从财或从势格等最大的不同点是从儿格不忌比肩劫财星。即使四柱因有比劫而致身强时、亦不妨碍从儿格，故从儿格最爱比劫，盖因比劫是生旺神之物故不忌。但是比劫在命局之数量若超过食伤星之数量的话，则有喧宾夺主之嫌矣丨此种情形不能用从儿论命了。，

3、从儿格必须命局中有财星才能入格，若不见财星，只能以正格论命。而且命局中之财星不可被冲合，否则必贫苦一生。

4、从儿格命局中如见到印星，就大破格，不能以从儿格论命。故从儿格最喜比劫，而最忌印星。行运以食伤为用神，比劫及财星均为喜神。大忌印运，次忌官杀之运。但是火日干生于未月之从儿格，由于命局炎燥，需要调候，特别喜行金水之鄕而忌印运，当然也不喜比劫(火)之鄕。除此之外，其他月分之从儿格均喜食伤及比劫之地。

5、从儿格与其他从格一样，地支至少要有两个食伤以上，而，且食伤星必须透干，命局中不可见到官星与印星。时支亦不可见到违逆食伤之物。局中有比劫透干生助食伤者，其日主必不致过弱，得食伤洩秀，吐露精华，其人必聪明绝顶，命局有财星者，必是大富大贵之人。

6、陈品宏氏说：「从儿格四柱不见财星透干，或命无财星之从儿格，祖荫丰隆，先富后贫而自杀或病亡夭折，无财星之从儿格称为『零暗从儿格」最不幸之四柱组织，最凶暗示之假从儿格。

7、其次，滴天髓里有一句话，说：「从神还是吉和凶，木火伤官气最燥，若无金水木化灰，火土慯官命也亏」。意思是说，木日干与火日干之从儿格，由于命局火炎土燥，亟需金水星来润局调候，若命局中无水星亦无金星者，则调候不良，不仅不能富贵，反而一生贫贱、困厄，灾咎不断之下命。

8、从历史统计资料来看，从儿格局之中，以水木从儿及土金从儿等两种从儿格最佳。金水从儿次之，还有，金水从儿格，由于金生水寒，务要命局有火星暖局调候，若命无火星，则命局寒湿，纵使从儿成格，亦是下格。木火从儿及火土从儿等两种格局之成就较低。而且木火从儿格之人大多富命但寿元不永。

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