易经应该是一部哲学著作，朴素的唯物论和辩证法，由于当时所处的环境和认知的局限性，也有大量的唯心的观点。无论唯物和唯心，但都用了辩证的，发展的，矛盾的、量变质变的定理去预测事物的发展变化规律，对人做事具有很强的启迪。后来才发展为占卜，并且加进了许多后人的研究成果。已经博大精深，研究易经十分不易，精通易经，比登天还难。

　　《易经》中有两个内容，早先的文字很少，因此，圣祖发明了用太极图来记录这个学问，称此图为:易，龙，曲全，太极，道。太极图外面的八卦图就是占卜的，其中的原理是太极图中的一种阴阳。太极图的内容有三种阴阳，深奥抽象无比，几乎所有人都无法认知，因此，伏羲利用太极图中的一种阴阳创造了八卦，比太极简单很多。孔子对此评论说:“是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。（此后面的内容就是太极）引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。太极的功能是指导一个人主动放弃份外的功名利禄，因为份外是灾难，追求份外的就是追求灾难，所以必须主动放弃，这就是老子多次强调的”无为“;太极图又指导一个人要努力去追求份内功名利禄，那怕是微小的,难以获得的，也不能放过，这就是老子的”无不为“。所以，孔子说:”君子见几而作，不俟终日”。意思是君子早上知道一丁点儿功名利禄，马上行动，不会等到傍晚才去行动的。”无为而无不为“就是太极的核心，这是人文科学终极学问，再也没有超越它的。孔子把这个不被人们认知和利用的学问的遭遇叫做”亢龙有悔”，意思是这个龙飞得太高，人们无法认知和利用，就无法解除一些灾难。孔子解释说:”贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”。

　　《易经》主要是教人如何定位的，教育你在人生的各个阶段应该处于什么地位，运用什么方法来走好人生这条路！

　　至于用来做什么那是个人的事。易经是讲事物变化发展的道理的。懂了这些规律道理你想用来做什么就做什么，何止占卜呢？到了后面，一看现象就懂得前因后果了，不用占卜的。

　　既可以算命占卜也可以说明道理。易经讲究象、数、理。象可以用现象来勉强代表，数类似于我们常说的数据，通过现象和数据分析可以得到一些道理。而通过易理和易数公式再结合一个人的灵感思维自然也可以预测出一些现象。敬上！

　　道理是自然法则，占卜只是在生活中的应用。题外话：我对易经懂得很少，只是看了看乾坤两卦，但从中发现易经是科学的，而且比现在科学要高明很多，很多看上似不相干的事，学习易经就会发现其中道理却是相同的，甚至连宇宙和人类的起源也在其中，同时也明白了儒释道为什么是一家，希望大家好好了解。

　　易经，以远看诸物，近看诸身，说明大自然规律，让人们探研宇宙空间，各分子与人们生活存在关联文化。让人们运用大自然规律，创造幸福，保护身体常识，由医学，工业上，金，冶，陶，治，政治，军事，经济，文化，天文有朱子，器械有墨子，军事有孙子，文化有孔子，医学传承由佛家，道家。等等诸子百家文化即是易经文化。

　　《易经》是占卜还是说明道理，答案可以参考它的由来。简单说，《易经》仅是《周易》，同一类的还有《连山》、《归藏》，大概对应夏商时期，再往前推，其实这一类书是先有图，就是卦象，后人尤其是圣人，根据实践和感悟，衍生出了卦辞和爻辞，再往后才有了那些系辞，就是更加直白的说理。

　　《易经》发展至今，可以说是古代先贤的集体智慧结晶，内涵和外延越来越庞大，后人从象，数，理不同的研究方向出发，各有建树，占卜只是《易经》的一支应用学派，而且仅学皮毛占卜的方法，不通易理，也就无法合理解读。所以，《易经》还是要当成哲学原典好些，占卜可以“玩”，易理则要认真“读”。

　　当然是用来说明道理的！这可以肯定，且无可辨解。《易经》，经是什么？就是神圣的经典，更何况《易经》为五经之首。《易经》是什么？怎样给她名词定义。易经“是研究人体的天文学，是研究天文的人体学”，这就是我给易经下的名词解释。从这个思路出发，就会明白易经为什么是讲道理的，讲道理是大用。也会明白易经也可以用来占卜的，但占卜是小用。孔夫子研易创立了儒家思想，以修身、齐家、治国、平天下,此乃大用。某些学易者给人看卦，指导个人的休吝凶吉，是小用，二者之间同是研易，但境界却是天涯之别，非可同日而语。如此而言，真正研究易经且达到一定水准的人，绝不会提出这么个幼稚的问题。大道至简，至简者至难。故老子云“道生一，一生二，二生三，三生万物”。非知一二三，莫乱言万物。

　　易经实际主要是古人最全一本哲学，是古人的世界观，解释世界万事万物由阴阳所构，而生四象，生八卦，再生六十四卦，以致按爻的变化和数，理而生万卦，反过来实际生活所见所历之事，都能在六十卦中找到对应。而且非常的系统和完整，如方位东南西北，季节春夏秋冬，天干地支，有始有终，这是易经作者对世界看法，有时间与空间。从孔子说卦传中也很好解释，世界向前运动几种方式，如雷、风、水、火。所以境界非常大，古人认为天地变化规律，四季更替，昼夜变化肯定适用人类。所以用之占卜，肯定有一定准确性，就如白天之后是晚上，这叫把握事件发展规律，但事是千变万化的，有概率的，有的准确，如算人总有一死，结婚，生子等人类现象，但不可全信，至于说说理，它就是百科全书，都能套上，要结合现实看，但主要还是给你一种理解世界的方法。好多要自思考，几千年前与现今社会现象，毕竞不是自然现象，是不同的。

　　在没有看《易经》的时候，我个人觉得它是一部用来占卜的书。看了《易经》后，觉得它是一部说明道理的书。所以，综合来看占卜说明道理都可以用。占卜出来的结果也是来说明一个道理的。

　　在占卜方面，《易经》是由周文王根据伏羲先天八卦推算演化而来，说明他的基础就是占卜的基础。六十四卦每一卦都有不同的卦辞，说明不同时段的情况。每卦有6个爻辞，每一爻也是一个不同的状态提示。而且后人邵康根据《易经》编写了梅花易书，也是有占卜的底子，才能根据其再深度发展。

　　在说明道理方面，更多。天行健，君子以自强不息，这句话可以说明道理，天行为是刚强猛健的，君子要以自强不息到达君子之态。拿简简单单乾卦“亢龙有悔”的爻辞来说，在卦中可以简单理解为人到了一定的位置，要知道树大招风，学会退的道理。古代开国功臣将相很多，都是位极人臣，又有多少人是善终的？越王勾践能同吃苦，却不能同享乐，范蠡知道“亢龙有悔”这样的道理，所以他退出了，能够安享天年，文种不知道，所以被越王赐死。

　　所以不管用来占卜，还是用来学习道理，都应该去学习和研究。