在中华民族古老的传统习俗中，“男左女右”的观点可谓根深蒂固。这种习俗的来源可追溯到盘古开天辟地的传说。说是盘古仙逝以后，身体化为万物，其中双眼化为日月（有人进一步说左眼化日右眼化月，还有人把它演绎为化为日月二神，即伏羲与女娲）。几年前在乌鲁木齐市水磨沟出土于阿斯塔那的伏羲女娲图是这样的：伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。我想这大概就是“男左女右”习俗的渊源了吧？
伏羲和女娲即使真的存在过，也不是我们这些肉眼凡胎的人所能见到的，至于他们是否在一起“合过影”更是无从考证。所谓的“伏羲女娲图”无非是当时人们“尊左”理念的反映。退一万步说，即使“伏羲女娲图”就是伏羲和女娲的“合影留念”，也不能以此作为“尊左”的证据。也许有人会嘲笑我的无知：既然伏羲和女娲都那样“合影留念”了，按照“男尊女卑”的观点，不是“尊左”难道还是“尊右”不成？
其实，这些嘲笑我的人还真是弄错了。试想：伏羲、女娲“出生”于什么年代？“男尊女卑”是什么时代的观点？二者扯得到一块吗？如果有一天真的“考古”考出了伏羲、女娲的“户口本”的话，他们的“户籍”至少是在原始社会，甚至还要更古老。那时候生产力极其低下，人们“紧紧地团结在以母亲为领导的**周围”，说白了就是还处在“母系氏族”时期，作为母亲的女性是“一家之主”，她老人家无论是在家中，还是在社会上，作为领导的身份和地位是毋庸置疑的。假如当时的“摄影师”是你的话，你会把她老人家安排在什么样的位置？尊位还是卑位？
我这样说并不是要否定“伏羲女娲图”绘制时代“尊左”的现实。其实以左为尊还是以右为尊，一点儿也不影响现实生活的质量，但是作为易理来研究却不是毫无意义的。
综上所述，“男左女右”习俗如果源于”伏羲女娲图”的话，它所反映的观念不是“尊左”恰恰是“尊右”，不是什么“封建思想的男尊女卑”恰恰是“对女性的尊重”。
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