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易
道德、仁义是中国文化中非常看重的，但如果问什么是道德？什么是仁义？似乎又很难做个明确的定义。其实水到源头自清，我们就来看看这些思想和说法是怎么生出来的。
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每个人都在追寻成功，成功之路一样也要遵循自然和世界发展的总规律：从太极点爆发，然后演化成阴阳两仪，而且还要不断的发展下去。
上次我们和大家谈了太极和两仪，太极点对人而言最接近我们的思想、起心动念，它是我们一切行为的源头；而阴阳和太极不可分割，形成中国式思维的“三分法”。这也是为什么中国人不是太喜欢绝对的说法，古文经典似乎总有些“道可道，非常道”的意味，因为阴阳并不是单纯的对立和分裂，两者因为有共同的太极点还存在着和谐的统一，并因为这种统一而圆满。
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两仪再分下去成为四象，这样事物就会更加形象：时间上不再只是分成上半年、下半年，而是四季分明的春、夏、秋、冬；方位也不只是上下或左右的区分，而是更加细致的东、南、西、北；事物的发展也不只是开始和结束的因果，而是生、长、收、藏的过程，在周易里就叫做元、亨、利、贞。
上次我们讲阴阳是“二”，也是“三”：
2=3，
这是因为里面暗藏着“太极”。同样，因为太极的存在，四象是“四”，也是“五”：
4=5。
这个太极在时间上是辰戌丑未月，也是“长夏”；在空间上是“中”；在发展过程里叫中央为“化”，五就是五行。相对于四象的结构特点，五行更能体现动态的变化，它其实是在表现宇宙中互相转化的五种能量，称为金、木、水、火、土。
五行同样包含时间、空间、人和以及发展变化的全部信息，比如木在时间上代表春天，空间上代表东方，对应人的肝胆，发展上则为初生阶段。
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这时我们再看五常仁、义、礼、智、信就能明白它其实是就是五行在伦常中的表达，是从自然规律中发展总结出来的，而不是古人的臆想或所谓的信仰。我们常说的“道德”亦是如此，道就是自然、世界发展的总规律，我们只有依道而行，遵循这种规律，才能有所得，这就叫“道德”，这种得也就是我们常说的成功，否则就是背道而驰。
按照五的方法来看这种成功的规则是五常，要分成五步走。第一步是“仁”，是生发，是自由和创意的阶段，先要养活自己。第二步是“义”，古文写作“義”，上面是羊，下面是我，羊在八卦中为兑卦，为金，为规矩，所以“义”是对自我的约束。仁义也是阴阳，一个人只有自由而不受约束，是无法进步和成功的。
然后是礼，礼是文化，是宣传扩大；智是危机意识，是筹谋划策；信是包容，是中坚力量。
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四象再发展就是我们常用的八卦了。太极是一，阴阳是二，四象是四，八卦是八，它们分别是20，21，22，23，所以一、二、四、八也可以表达为0、1、2、3，再看老子所言“道生一，一生二，二生三，三生万物”是不是会发现其实不同的说法都是对同一规律的表达而已？
由此我们也会明白什么叫“吾道一以贯之”，通过不同的方法要找到的其实是同一个东西，学习和践行要到这个程度才能看到事物的本质，才能真正有所收获——道、德。
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