按照《渊海子平》的说法，年柱为四柱之根，如古书上常有某人是天上火命、某人是石榴木命，这是指年柱的纳音属性。
(2)起月柱：月柱形成必须依照节气划分。二十四节气是立春、雨水、惊蛰、春分、淸明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。严格来讲，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为节。其佘为气。其实我国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，后来不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。寅月是一年的开始，所以立谷起就是寅月的开始。经历雨水后节气交换，到达惊蛰时寅月结束，而后卯月开始。
知道了月份，仅仅是知道了月柱的地支，但是月柱天干是变化不定的，不同年份，月柱天干有所区分。可以通过口诀来确定，口诀如下：（年上起月法）
甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
也就是说，如果是甲年或者己年，丙作首，寅月就是丙寅月，卯月就是丁卯月，辰月就是戊辰月，这样往下推。丙年或者辛年，寅月就是庚寅，卯月就是辛卯，依此类推。
生月为节气交伏进退，为大环境，一个人生在某个月份，往往受到大环境深刻影响。所以在八字术语中称之为月令，起到号令作用。月令又称呼为提纲，为八字论命的重心，所以格局这种大环境基本上都依据月令来确定。可见月令之重要性非同寻常。
(3)起曰柱：一般不用起，查《万年历》即可，如果非得要起，方法太过于复杂，这里就不详细说明。
子时为一天的开始，亥时为一天之结束。也就是说从晚上23点开始步入子时，到下一天子时之前结束，整整二十四个小时时间。所以，一个人出生时间—旦是晚上11点过后，那么就要按照下一天来确定曰柱。
近代命理学者袁树珊在《命理探源》中提山出早子时与晚子时之分，认为晚上12点之前为早子时，晚上十二点之后为晚子时，主要是受到西方历法影响，不足为凭。
曰柱代表己身，日元与日支在某种程度上都属于自己一部分。当然，日元中心，依此来定位十神。日支为自己的延伸，论命时涉及到小环境的意向问题，极为重要。
(4)起时柱：一天时间为24小时，占人以十二时辰进行划分，每个时辰各管两个小时时间。子时为一天开始，也就是北京时晚上23点到次日凌晨1点期间。丑时（1-3)、寅时(3-5)、卯时（5-7)、辰时（7-9)、巳时(9-11)、午时（11-13)、未时(13-15)、申时（15-17)、酉时（17-19)、戌时（19-21)、亥时（21-23)。
关于时辰确定，还存在北京时与真太阳时的区分。我平常实践论证是依照北京时来论命。但是一旦八字出生时辰处在两个时辰交接处，则要严格通过论命事实来确定时辰了。
八字排盘上，可以通过口诀来得出时辰，口诀如下：（日上起时法）：
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
(5)排大运：其实，真正论命时不但是依靠时柱八个字就能够完全论命，一般情况下还要结合大运与流年进行。流年是同定不变的，同时代多个人都经历相同的流年，也就是年份，比如2014年大家都是甲午年。但是，不同八字，排出来的大运有所区别，即使是相冋八字，男女大运也不一样。
大运分顺行与逆行两种，所以首先必须确定其顺逆，如果男子阳年生人，或女子阴年生人，则为顺行大运：如果男子阴年生人，或女子阳年生人，则为逆行大运。所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言，如甲年为阳，乙年为阴等。
大运从月令滋生，每个大运主管十年，十年一换，演绎人生。
起运数：如果是阳男、阴女，由出生之曰起顺行数至下一个节令为止，实足几天，以三天折一年来算。所佘的以一天折四个月来算，一个时辰折十年来算，有几年即为几岁起大运。但如果是阴男阳女则相反，由出生之日起，逆数至本月令起始时止，实足几天，以三天折一年来箅。所余的以一天折四个月来算，一个时辰折十天來算，有几年即为几岁起大运。大运的起运数不论顺逆均按10年一步大运顺数增进。
细节上，要准确知道大运交运的月份。因为在论命时往往大运过渡时节会体现出细微的变化，所以平时淸晰注意这个大运交接时间更利于精准论断。
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