世界在虚无的世界中诞生，如一个交叉的链条不断的阴阳裂变，万物繁生，变化无穷，但如何观察它呢？
伏羲先祖在动中取静，选取了万物生成中的一个片段——八卦，做为一个“单元”，文王在这个基础上完成了周易的结构建设，孔子也曾经写出了《说卦传》，重点探究八卦之象的特性。这个桥梁是“象”，“象”，通过“象征、比喻”来完成对抽象符号的理解。
伏羲先祖在动中取静，选取了万物生成中的一个片段——八卦，做为一个“单元”，文王在这个基础上完成了周易的结构建设，孔子也曾经写出了《说卦传》，重点探究八卦之象的特性。这个桥梁是“象”，“象”，通过“象征、比喻”来完成对抽象符号的理解。
八卦的内涵难以付诸文字，圣人就把这么一堆物象摆在一起，向我们揭示其内涵；同时，圣人还给了一些点睛之言帮助我们理解。
我们来看孔子是怎么说的：
《易经·说卦传》说：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
看来 ，“乾”的卦形犹如天体，由阳气积聚而成，所以用来象征“天”。郭沫若先生认为这个符号是男性生殖器，很形象啊，一定是阳性刚健，而天体也是健于运行的，所以“乾”的性质为“健”(刚健)。
孔子为了让我们正确的认识“乾”，反复类比。他说：乾如宽广的天，象周流的宇宙能量，如当今的皇帝，如父亲，如宝贵的玉器，如马一样奔跑不息——。就这样，一步步模拟下去，让你理解“乾”的特性。 此外孔子还有“乾刚坤柔”、“战乎乾”、“乾健也”、“天行健，君子自强不息”。
孔子说：“易者象也，象也者，像也。君子居者观其象而玩其辞，动者观其变而玩其占”。象的含义复杂多变，但都跑不出天、地、人的范畴，这样就可以把卦象与万物联系起来了，就可以完成事物的模拟。传统的预测方法，是这种思路的展开并给予具体化，扩展到天时地利与人和。
我们来看孔子是怎么说的：
《易经·说卦传》说：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
看来 ，“乾”的卦形犹如天体，由阳气积聚而成，所以用来象征“天”。郭沫若先生认为这个符号是男性生殖器，很形象啊，一定是阳性刚健，而天体也是健于运行的，所以“乾”的性质为“健”(刚健)。
孔子为了让我们正确的认识“乾”，反复类比。他说：乾如宽广的天，象周流的宇宙能量，如当今的皇帝，如父亲，如宝贵的玉器，如马一样奔跑不息——。就这样，一步步模拟下去，让你理解“乾”的特性。 此外孔子还有“乾刚坤柔”、“战乎乾”、“乾健也”、“天行健，君子自强不息”。
孔子说：“易者象也，象也者，像也。君子居者观其象而玩其辞，动者观其变而玩其占”。象的含义复杂多变，但都跑不出天、地、人的范畴，这样就可以把卦象与万物联系起来了，就可以完成事物的模拟。传统的预测方法，是这种思路的展开并给予具体化，扩展到天时地利与人和。
| 乾 |
一、天时
“乾”之时，太阳已经落下，寒气扑面而来。这样的背景下我们来看看看它代表的天时。
——指天象 天、冰、雹、霰
解：乾是寒冷高远的，温度在冰点之下，所以代表天、冰、雹、霰。
——指天时 也就是时间 九、十月之交、戌、亥年月
解：秋冬时节天地转寒，万物已收，也就有了“乾”的特点。天时多指时间，我们一旦得到乾卦，问到事情何时能成，那么“乾卦”就与秋天、秋冬之交画上等号了。那如果问年份的话，事情多在戌年或亥年有眉目。
二、地利
——指方位 西北方
解：西北方与“乾”是对等的。按照易学的“场态”理论，乾的场态具有肃杀的力量，会对 “震”、“巽”产生不利，也就是不利于代表震巽的花木生长，从中国版图上看是广阔的西北高原，在方向上泛指西北方向。
——指环境 京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆形之物体。
解：乾卦的环境多是指政治、经济、文化中心；办公大楼；机关权力单位；金融部门等。
乾代表着天，它至高、至大、至尊，象国君、象家父，可谓权力的集中表现。如金、如玉，可谓财富的象征。北京、上海这样的大城市也就成为大财团的聚集地了，所谓“物以类聚、人以群分”。
——指物象
当大家知道“卦象”与万物的对等“象”关系后，后面的物象就好理解了。是“乾”的特性的表达，如勇猛、宝贵、锋利、快速——如狮子、老虎、熊、辣味食品、金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、眼镜、刀剑、高大物。
如果在东面墙上挂了一把宝剑，东面是“震”，具有生发的场，宝剑是“乾”，两个“场态”是对立的，问题就来了。
三、人和
同理，人的身体、性格与这个人物，也是“乾”特性的表达，“性格即命运”，人的心理、生理与发展存在许多共同点。
——指人物 君、父、大人、老人、长者、宦官、名人
解：人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、君王圣人、祖父、父亲、家长、军警执法者、经济工作者。
这类人接近我们所说的“领导者”，他们象“乾”一样生活工作。 “战乎乾”刚猛不畏困难，具有“天行健，君子自强不息”的精神，保持“ 乾为首”的独立意识，强调规律纪律，理智解决问题。
——指身体 首、骨、肺、右腿、关节
解：乾坚硬寒冷为头、首、胸部、肺，体寒之人；从宫位看，在右下方代表右足、右下腹；为精液、男性生殖器。乾、兑金旺，则克制震、巽木，故肝胆有病，故神经衰弱，头疼之疾。乾兑金旺，畏寒怕冷，脾胃不好，乾为右腿关节病变。
——指性格 刚健勇武、果决、多动少静
解：性格：乾为天，天行健君子自强不息，有生生不息之力，做事沉稳，甚得人缘，讲义气，性格刚健，果断，多动少静，动中求财，办事情追求完美，尽善尽美，在事业上要强。
乾为天，多代表大事；刚多易折，尤其是女性（女人具有男人的特性）在婚姻上多有不如意；乾卦办事要迅速不能等待等，这些都是从卦象中引申而来的。
同时这种类比，可以完成一次策划。一个朋友得到“乾”卦，那他的整个生活都要进行“类比”，这样，天时、地利、人和的力量就调动起来了。
从时间上，一定要在秋冬时节去办，不然就选在傍晚，因为这符合“乾”；工作地点要选在北京、上海的大城市；穿戴要正装，带块名表；办事要果断，要有“不达目的不罢休”的思想；应该多请教长者，对有阅历的领导也要毕恭毕敬，因为他们能给你带来智慧与发展机遇。
卦象是用阴阳思维对万物的类比，每个符号都有自己的“象”，易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理，通过符号组合的逻辑特点完成系统的推理与模拟，使占筮具备了高度概括和象征的功能。
“乾”之时，太阳已经落下，寒气扑面而来。这样的背景下我们来看看看它代表的天时。
——指天象 天、冰、雹、霰
解：乾是寒冷高远的，温度在冰点之下，所以代表天、冰、雹、霰。
——指天时 也就是时间 九、十月之交、戌、亥年月
解：秋冬时节天地转寒，万物已收，也就有了“乾”的特点。天时多指时间，我们一旦得到乾卦，问到事情何时能成，那么“乾卦”就与秋天、秋冬之交画上等号了。那如果问年份的话，事情多在戌年或亥年有眉目。
二、地利
——指方位 西北方
解：西北方与“乾”是对等的。按照易学的“场态”理论，乾的场态具有肃杀的力量，会对 “震”、“巽”产生不利，也就是不利于代表震巽的花木生长，从中国版图上看是广阔的西北高原，在方向上泛指西北方向。
——指环境 京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆形之物体。
解：乾卦的环境多是指政治、经济、文化中心；办公大楼；机关权力单位；金融部门等。
乾代表着天，它至高、至大、至尊，象国君、象家父，可谓权力的集中表现。如金、如玉，可谓财富的象征。北京、上海这样的大城市也就成为大财团的聚集地了，所谓“物以类聚、人以群分”。
——指物象
当大家知道“卦象”与万物的对等“象”关系后，后面的物象就好理解了。是“乾”的特性的表达，如勇猛、宝贵、锋利、快速——如狮子、老虎、熊、辣味食品、金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、眼镜、刀剑、高大物。
如果在东面墙上挂了一把宝剑，东面是“震”，具有生发的场，宝剑是“乾”，两个“场态”是对立的，问题就来了。
三、人和
同理，人的身体、性格与这个人物，也是“乾”特性的表达，“性格即命运”，人的心理、生理与发展存在许多共同点。
——指人物 君、父、大人、老人、长者、宦官、名人
解：人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、君王圣人、祖父、父亲、家长、军警执法者、经济工作者。
这类人接近我们所说的“领导者”，他们象“乾”一样生活工作。 “战乎乾”刚猛不畏困难，具有“天行健，君子自强不息”的精神，保持“ 乾为首”的独立意识，强调规律纪律，理智解决问题。
——指身体 首、骨、肺、右腿、关节
解：乾坚硬寒冷为头、首、胸部、肺，体寒之人；从宫位看，在右下方代表右足、右下腹；为精液、男性生殖器。乾、兑金旺，则克制震、巽木，故肝胆有病，故神经衰弱，头疼之疾。乾兑金旺，畏寒怕冷，脾胃不好，乾为右腿关节病变。
——指性格 刚健勇武、果决、多动少静
解：性格：乾为天，天行健君子自强不息，有生生不息之力，做事沉稳，甚得人缘，讲义气，性格刚健，果断，多动少静，动中求财，办事情追求完美，尽善尽美，在事业上要强。
乾为天，多代表大事；刚多易折，尤其是女性（女人具有男人的特性）在婚姻上多有不如意；乾卦办事要迅速不能等待等，这些都是从卦象中引申而来的。
同时这种类比，可以完成一次策划。一个朋友得到“乾”卦，那他的整个生活都要进行“类比”，这样，天时、地利、人和的力量就调动起来了。
从时间上，一定要在秋冬时节去办，不然就选在傍晚，因为这符合“乾”；工作地点要选在北京、上海的大城市；穿戴要正装，带块名表；办事要果断，要有“不达目的不罢休”的思想；应该多请教长者，对有阅历的领导也要毕恭毕敬，因为他们能给你带来智慧与发展机遇。
卦象是用阴阳思维对万物的类比，每个符号都有自己的“象”，易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理，通过符号组合的逻辑特点完成系统的推理与模拟，使占筮具备了高度概括和象征的功能。
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