古老的六十甲子纳音，蕴含了深刻的易理，可惜由于历史久远，传承遗失，后人已经很难搞懂六十甲子纳音的真实含义了。本人秉承盲师，加以多年学习研究和领悟，现将六十甲子中蕴含的三界、六道轮回之理阐述给广大易学兴趣爱好者。
传统的六十甲子纳音五行如下：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
六十甲子纳音五行表
六十甲子纳音蕴含的佛学之中的三界六道轮回表
说明：
- 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
- 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、午、申、酉、戌、亥。十天干、十二地支是天地之间22种基本能量元素。
- 六十甲子：是十天干和十二地支组合而成，天地之间22种能量元素，他们的天地两两组合。六十甲子是天地之气所有的60种组合形态，而这60中组合形态中蕴含了阴阳、五行、三界、六道轮回之理。
- 六十甲子纳音，分五行：火土木金水。五行是世界万物所构成的五种要素，也是佛家所说的“五蕴之身”。如“甲戌乙亥山头火”、“庚午辛未路旁土”等。
- 六十甲子也分阴阳，阴阳从最大的角度来说，就是佛家所说的色与空的关系，色是物质，空是虚空，“色即是空，空即是色”，色能成空，空能成色，相互转换。阴阳、五行无处不在，是构成这个五蕴世界的基本元素，如：“甲戌山头火”，是阳，“乙亥山头火”是阴。
- 从图表中可以看出，火、土、木、金、水这五个五行，每个五行都有阴阳，每个五行都有六种形态，这就是五行的六道轮回，也就是五蕴的六道轮回。如：火之六种形态、六道是山头火、山下火、天上火、佛灯火、炉中火、霹雳火。佛家所说的六道是生命的六个次第、层次，即：地狱、恶鬼、畜生、修罗、人、天人。
- 从表中也可以看出，火、土、木、金、水这五个五行，也有初、中、高三个次第、层次。如“甲戌、乙亥山头火”，“甲辰、乙巳佛灯火”，他们是初，因为“甲、乙”天干统领也；“丙申、丁酉山下火”，“丙寅、丁卯炉中火”，他们是中，因为“丙、丁”天干统领也；“戊午、己未天上火，戊子、己丑霹雳火”，他们是上，因为是“戊、己”天干统领。天干从甲到癸，是事物的发展顺序。甲乙木到丙丁火，丙丁火到戊己土，戊己土到庚辛金，庚辛金到壬癸水，是五行的相生顺序，即木生火，火生土，土生金，金生水，代表的是事物的正确发展轨迹。
- 所以甲乙天干统领的火是初界，丙丁天干统领的火是中界，戊己天干统领的火是上界。（佛家所说的三界，是生命所处的三个大的空间，即：欲界、色界、无色界。）
- 其他的五行三界划分也是这个道理。例如，土的五行三界是：丙丁天干统领的是初界，戊己天干统领的是中界，庚辛天干统领是上界。
- 六十甲子纳音，神秘莫测，因为其纳音的准确含义已经失传，古人最早的盲师断命，直接根据纳音即可断命，可惜已经失传。本人经过多年学习、研究与参悟，现已基本参透六十甲子纳音的大致含义，即，“甲戌、乙亥山头火”，“山头火”是什么形态的火，表示什么意思？甲戌是阳的山头火，是什么，乙亥是阴的山头火，又是什么？（火的六种真实形态见下图，甲戌就是寺院的灯火，代表的是佛法智慧；乙亥是阴的山头火，是鬼火，亥，阴水之地也。佛灯火，其实就是佛光，；山下火是人间的灯火；天上火是太阳【戊午天上火阳】和月亮【己未天上火阴】。）
佛学阐述的生命所在的三界、六道轮回示意图：
盲师象法断命，其中最神鬼莫测的就是纳音之象。
马云的八字之象
正印 正印 日主 正官
乾造： 甲 甲 丁 壬 (辰巳空)
辰 戌 酉 寅
[佛灯火] [山头火] [山下火] [金箔金]
纳音象：佛光照耀下，一座山头寺院的灯火辉煌，佛法在传播，惠及了山下的村庄，村子里家家户户都有金银锡箔，供养寺院、供养佛法！这是一个善根福德深厚之象，三重福德【盲师说是三层功，八字里面三层功是最大的了】：佛灯火，山头火，山下火，铸就金箔金。年命纳音是人的外在体现，所以外在能体现出大的事业之象，因为火空则发，年份的更大！
“火空则发，水空则泛，金空则鸣，木空则朽，土空则陷”，甲辰佛灯火空亡，是佛光之象，火空则发。天干正印，正官，丁壬合正官，此人一身正气之人，佛心慈悲心，成就大事业，惠及与很多人，火命以金为财，是发财的命！
马云丁火日主，佛灯火年命。标准火命人。佛菩萨命，火空则发，见金施威！ 时柱金箔金，坐下酉金，官星虚透主名声，壬水正官从年份水库、官库辰而来，名声非常大！财非常多！
易学是阴阳五行的学术，佛学是阴阳五行之外的学术，佛家说，“跳出阴阳外，不在五行中”，学易不知佛，如同在地球上看地球，在庐山中看庐山，永远看不懂。学佛后再研究易学，如同在庐山上看庐山，太空中看地球，会看到更加明白，更加全面！易学是佛学之冰山一角！愿所有易学爱好者都能去研读佛学，参悟佛学后，能跟好地参研易学！
甲子戊
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