才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。

忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。

——杨万里《八月十二日夜诚斋望月》

“白露”节气代表着天气由热转凉，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。这时，正是中国各地大忙时节。古代农村社会应是秋社的忙碌景象，《东京梦华录·立秋》有所记载：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送贵戚。”其中，浙江地区采集“十样白”（也有“三样白”的说法），将10种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦等佐菜煮酒，以与“白露”字面上相应的习俗最为应景。

凉风有信秋月无边。白露茶就是在这个时节采摘的茶叶，民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它的另一个生长佳期。秋天的茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它多了一些过火的味道。轻轻呷一口，唇齿之间满是甘醇的味道，深受老茶客喜欢。这是经历过的、中年的味道！越过青春期的山丘，逃离喧嚣、安居一隅，成为都会里有些文艺腔的中老青年们时不时就会冒出来的人生冲动。面对每天晚上没有星星的夜空，有人说，城市的孤独是透明的。因为有太多处于漂泊状态的人，大家全都是远道而来，又个个心怀远方。

 即将开学，想到后面一堆的俗务，小编心里面的终是有蠢蠢欲动的、出走的念头。一脚油门踏出去，离我们最近的崇明岛东滩，蒹葭采采，白露未已，这会子鸟类开始迁徙了。放眼望去，满目皆蒹葭。风动带来悉悉索索的飘絮，有点粗糙，那是原色的质感！蒹葭这种植物其实就是芦苇，一丛丛伫立湿地中，密生簇簇白絮花，貌不出众，色不夺目，无香诱人。然而，就是这样的单一自然的状态，初秋的意蕴就逐渐显出来了。Invisible Loneliness就是《无量寿经》中说：“…当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处，宿预严待，当独趣入…”如此想来，若能够真正生活在精神和思维的空间里，纯物质的占有念头，自然就素了。 凡素之属皆从素。素指未经加工的细密的本色丝织品，也指代原色、白色。露霑蔬草白，素食的世界，山野所产的蔬菜（豆、菌、笋、野菜等）、水果（梨、橙、栗、杏、李等）都是大自然的馈赠味素。以南宋人林洪撰著的《山家清供》为例，分为上、下两卷，一共写了一百零四道菜。该书既有菜肴的做法，也载录有一些花食，比如煎炸栀子花而形成的“簷卜煎”，用芙蓉花做成的雪霞羹以及荼粥、梅粥等。一些在本草著作中经常出现的花卉也被《山家清供》记录在花食中，尤以菊花形成的佳肴为多——有“金饭”（菊花和杂米所煮而成）、“菊苗煎”、“紫英菊”等。此外，书中还提到一种名叫百合面的面食。该面因加入百合花从而极具食疗功能，吃了它“最益血气”。当时，一些士大夫也对花食偏爱有加。范成大曾言，豆蔻加梅汁做成的草果是助酒的佳馔。他也在《范式菊谱》中提到甘菊可以做羮及制茶，司马光的诗作《晚食菊羮》便是对这种味道的留恋。一本食谱，能够从侧面反映出古人风雅生活的图鉴。一饮一食，皆是艺术；一饭一蔬，皆是品味。

较之古人的清雅，现代的速食文化简直就是味同嚼蜡。打个不太恰当的比方，1993年，艺术家徐冰做过一件叫《文盲文》的作品（“文盲文”三字分解后即为“文盲”和“盲文”）。这件装置呈现的形式为一个阅览室和展示在阅读台上的盲文书籍。书籍的封面是与原文无关的英文书名与原盲文书名的叠印。书的内页全为盲文。就是这种不可知的阅读无力感，测验并讨论了文化的偏差、误读及掩盖性等问题。为什么想到这个作品？小编默以为，不同的人群会从同样的事物中却获得不同的内容。我们的公众号即是如此。面对多样化、不可知的观众，每一次书写都是在孤独中发现和探寻。木心说：“岁月不饶人，我亦未饶过岁月。”是啊，关于人生的所有问题，答案都在岁月里。从根本上来说，所有的人都是孤独的，孤独超越空间也超越时间，超过国界也超越种族，这般如秋的情感无关城市还是乡村，无关大城小城，无关……，最终无关乱世还是盛世。

本期主题，鸦青、丝帛和竹扇。这真是一门素雅之艺！丝绸印染中的鸦青，应对应月白，这是一对简愫的补色。《尚书》里曾言“以五采彰施於五色，作服，汝明。”赤、黄、青、黑、白，五色观是中国色的基础。在此基础上，又衍生出许多诗意的颜色。鸦青是什么色？明曹学佺编《石仓历代诗选》：“雪白蛎光铺槅眼，鸦青布色染帘裾。” 清沈宗敬等编撰《御定骈字类编》：鸦青【图画见闻志：髙丽国使人每至中国，或用折叠扇为私觌物，其扇用鸦青纸为之。】“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”

最初，鸦青是元代出现的一种染色纸张的名字，后代也称为“元瓷青”到明代演变成“瓷青纸”，也称“磁青纸”早先，我们曾经在之前的章节中说到过这种常用来抄写佛经的纸张。这种色泽的纸，是用靛蓝反复染色很多次才得到的机深的青蓝色，近乎黑，与“鸦羽”的颜色还是有些不一样的。鸦羽偏灰，即黑而带有紫绿光的颜色；瓷青纸是深青色，反着光的，暗的青色。《南村辍耕录》里的记载：雅青用苏青衬螺青罩。这个“雅”应该通“鸦”。苏青是一种近似军绿的颜色，用此色打底，再用近乎深青的“螺青”套染，出现的颜色是带点绿色的深青色。这就是“鸦青”的正确颜色。这种取自乌鸦翅膀的颜色，黑而带有紫绿光，像萃取夜空最深沉的一抹黑， 又像群鸦飞越高轩投下的暗影，沉郁内敛却又遗世**。因此，鸦青色的折扇，是男性的色调。

鸦青色 RGB颜色值以及十六进制代码为:R：66 G：75 B：80 #424b50

谈到扇子，中国古来有之。扇子古称“箑”，《说文解字》有“箑，扇也，从竹。”箑专指竹制的扇子，为“最先者编竹辑羽为之”。还有一种叫法，就是“扇”，户下从羽，单指羽扇。扇子的品种、类型很多，仅羽扇就有雉尾凤羽扇、鹊翅扇、鹤翎扇、鹅毛羽扇、雕毛羽扇、孔雀扇、雉尾鹰毛羽扇等，更不消说还有各式竹扇、纨扇、油扇，杂扇中还有芭蕉扇、鸭脚扇等。扇子从文化、精神，都有鲜明的汉文化传承。

 借着一丝丝清风，扇子缓缓地拂去躁意，融入夏秋的绿，煽起的微风拂面，满眼的花草山水，都必定成为俗人流连忘返的喜爱之意。团扇的美，并不单单美在扇面，更有材质、色调、搭配的心思。单从字面理解，古名“纨扇”，今称绢宫扇。纨其实是一种细绢，因素之质，故白皙细洁。这种闺阁女子的私物，通常纤丽秀雅，其绢面或书画、或刺绣，也有兼而有之的精彩之作。为了装饰，更有在其扇柄雕镂或彩绘。其质料或素竹、或湘妃竹、或象牙、或玳瑁。主要有圆、六角、长方形、腰圆等形状，扇面往往绘以山水、花鸟、人物，并题有名人诗句。

 如果说，团扇因纤弱而略显微瑕格局的话，那么最妙的无疑是南宋后兴盛的折（吴）扇了。国学家俞樾的门生，清人王廷鼎《杖扇新录》中详细记载了竹扇、羽扇、纨扇、福寿扇、碧纱扇等很多扇子的用法，其中，在折叠扇一条写道：“初夏用折扇，中夏用团扇，盛暑用羽扇，稍凉复用团扇至折扇而捐矣。僧道专用折扇，盛暑僧用蒲扇，道用羽扇。商人止用折扇、蒲扇，近亦有用羽扇、团扇者。”可见，古人对扇子的使用非常讲究，不同身份，不同节气，所用之扇不同尔。

虽说吴地制扇历朝闻名，但最为日常之物，制扇工艺各地作坊均有传统，只不过从实用和使用最多的角度来看，外来的折扇最终成为明清社会社交中重要的怀袖之物。无可否认，日本折扇的实物要早于我国。明代方以智《物理小识》卷八《器用?宫扇》条称：“折叠扇贡于东夷，永乐间盛行……唐人已有矣。”但他所提出的证据，不足证明唐已有之。宋代赵彦卫《云麓漫钞》云：“宋人用折叠扇，以蒸竹为骨，夹以绫罗，贵家或象牙为骨，饰以金银，盖出于高丽。”郭若虚《图画见闻志》则称，高丽使臣送人的折叠扇“用鸦青纸为之，上画本国豪贵，杂以妇人、鞍马，或临水为**滩，暨莲荷、花木、水禽之类，点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状，极可爱。谓之倭扇，本出于倭国也”。这种说法有事实依据，比较为后人所采信。

中国史籍中屡见日本折扇传入的记载。据《宋史?日本传》，日僧奝然于宋太宗端拱元年(988)遣弟子奉表来谢，向宋室所献宝物中有“金银莳绘扇笛一合，纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚”，谢表署“永延二年岁次戊子二月八日”。蝙蝠扇即折扇，以形近而得名。另有人说，中国早就有折扇了，《南齐书·刘祥传》里提到的“腰扇”就是。《资治通鉴》卷一三五据此而记：齐高帝建元二年“（褚）渊入朝以腰扇障日”。元胡三省注《资治通鉴》，针对这条材料称：“腰扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”其实，腰扇起源还要早，先秦两汉时已有此物，但据史籍记载和学者解说来看，似乎不能确证与折扇为一物。

扇面法华经册子 日本大阪市藤田美术馆藏

折扇，又叫撒扇、聚头扇，南宋时由朝鲜进贡而来，也有说自日本传入，前文考据得知，从日本进口的说法更为靠谱。与其他形制的扇子相比，折扇的时间较短，但由于多以竹为扇骨，“扇面必有书画佳者”，颇受文人雅士所爱。不管怎么说，从日本、高丽传入的折扇“精致非中国所及”（南宋邓椿《画继》），在当时属奢侈品，颇得上层人士喜爱。苏东坡夸赞“高丽白松扇展之广尺余，合之则两指许”。宋人江少虞的《皇朝类苑》（又名《宋朝事实类苑》）卷六十有“口本扇”条，称北宋末年汴京相国寺有人出信日本扇，但“索价绝高”；这种索要高价的日本扇，不知道是不是折扇。苏轼之弟苏辙也专门写过一首《杨主簿日本扇》诗，称赞“但执日本扇，风来自无穷”。使用和赏玩折叠扇的风气，也传到了北方的金国。金章宗完颜瑕特意写了一首《蝶恋花》词，咏赞这种好看又好用的“聚骨扇”，其词曰：“几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼。一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。”小小一把扇子，居然能引得北国皇帝或者苏轼兄弟这样身份地位的人专门歌咏，可见其在当时的稀罕程度和受欢迎的程度。宋人邓椿《画继》中说，高丽扇子中“又有用纸而以琴光竹为柄，如市井中所制折叠扇者，但精致非中国可及”。吴自牧《梦粱录》里记载杭州小市有周家折叠扇铺，这个铺子里面卖的，与《画继》中所说“市井中所制”，自然不会是进口货。与其他形制的扇子相比，折扇的时间较短，但由于多以竹为扇骨，“扇面必有书画佳者”，颇受文人雅士所爱，这在历史上已然成为风气。

川蜀地区一向盛产扇子，明中期后更与苏州同为折扇生产中心。明文震亨《长物志》说“姑苏最重书画扇”，但苏州折扇“纸敝墨渝不堪怀袖”，不如川扇适用。美观而又实惠耐用的川纸扇子，很适合日常消费。自南宋开始苏州自制折扇，明代宣德年间设作坊，生产民间制扇业开始兴盛，工艺堪达顶峰，出现如著名的乌竹骨泥金扇。清代顺治年间，苏扇早已成为皇家贡品。虽说产业越来越繁荣，品种也推陈出新，清人王廷鼎在书中写道：“骨用湘妃、桃丝、乌木、檀香等一切珍奇之品。”但最受欢迎的却一如既往的是由棕竹、毛竹制成的清灵之物，事实证明，竹子是扇骨的首选之材，尤其适合做扇骨的竹子有湘妃竹、 梅鹿竹、棕竹、佛肚竹等。除材料外，其次看扇骨的雕刻，讲究的扇子会在狭窄的扇骨上刻山水人物，花鸟虫鱼等图案，难度非常大，所谓“一寸有千里之遥，一勺有湖泊之阔”，以小见大，特别考验雕刻艺人的雕刻技巧。还有将螺钿、银丝等材料嵌入扇骨，形成不同的纹饰效果，都是从细微处看精彩。

小编曾听一个藏家介绍，明代没有扇套，读书人拿扇子，作为文人的身份象征，外出就拿在手，到家就放在扇箱。但是到清代为了方便满族人骑马的需求，就有了可挂在腰间的扇套。明代折扇挂扇坠，清代则不流行。现实社会，根本看不到扇坠的实物，所谓流苏，都是后的臆测。文震亨《长物志》里专门有扇坠的条目，他认为读书人扇坠以沉香、白玉为贵，次以为水晶、玛瑙。再下面的材质就不要挂了，有恶俗之嫌。但女子用的团扇保留了扇坠。所以，我们只能推断扇坠原来是挂在扇腰上的，打开的时候会滑到最下面，可以很自然地拿在手里。如今，也有臆想者把扇坠挂在扇钉上，可以断定，这种做法和传统是不匹配的。

明清浙派的制扇和赏玩，更多指向的是文人的精气神的交流。竹扇成为文人商贾会晤相谈重要的社交道具，往往打量一下对方手中的折扇，一个人的身份、人品、喜好便能猜到一二。文人之间的风云际会、案头功夫，往往在这件物件中得到充分展示。竹折扇的加工工艺其实很复杂，须将竹材经煮、晒、劈、成形、烘烤、打磨后，或雕刻、或髹漆镶嵌，再经烫钉，装配扇面，才能完成。这一系列工序需要经年有耐心的等待。尤其是水磨骨玉折扇，需用一种有细直楞的木贼草，浸水后反复打磨，待晾干后，继用榆树叶子磨光，方才能显出细净和光洁来。如此这般还未得精髓，工序最后还要用川蜡上光，使其手感娇嫩玉润，造型和装潢日趋精细文雅。老字号舒莲记、张子元、王星记和朵云轩里的制扇师傅，素来以精工细致闻名。在他们手中，打磨后的竹折扇骨匀细光洁，扇骨有从“十六方”到修长素雅的“十八方”，花色扇头有排茄、古方、燕尾、玉兰、梅花和竹节等几十余种。匠人们在一柄纤细的竹骨上运用磨、漆、雕、嵌、浅刻、深刻等技巧，雕上花、鸟、虫、草、山水、人物、**、仙女、钱币、钟鼎篆隶、诗词歌赋。加之名画印章。比较来看，明朝扇子的扇骨基本都是素的，不假雕饰。因为明代讲究大雅不雕，以素为美、以轻为贵，线条是美感所在，和明式家具一样。清中期以后，受清室宫廷审美之影响，雕工过多，整体繁复才成为主流的。

好的扇骨自然要配上上等的宣纸扇面。大多扇面的裱成，有“素面”和“画面”两种。画面由文人雅士题诗作画之处。素面有仿古白素面、金面等多种。扇面的制作也很讲究，如宣纸扇面就有开料、刮光、裱糊、上矾、沿边等十多道工序。扇面包含的元素，材质有泥金、冷金、洒金、发笺，内容则又涉及书画、墨质、印章等。当这些工艺停当，文人雅士将诸如刘松年的《松溪濯足图》、夏珪的《烟岫林居图》，这般出世的美景，在扇面上细细铺来，不免就想起了《西湖二集》中的那一句：陌上花开，可缓缓归矣。

虽然扇子的形制来自日本，但是日本的折扇600年来基本上没有变化，永远保持了一种形式。与我国历朝文人所赋予扇子的丰富内涵相比，日本扇子的象征意义相对简单：五德五戒。扇之“五德”是送礼、除尘、作战指挥、遮日、舞蹈。扇之“五戒”为戒偷、戒酒、戒杀生、戒作恶等。这些都是外在的形式的物化。小编发现如今，那种文人既追求理想世界的意象，那么一些清高和阳春白雪，同时又坚持手作，追寻自然交融的感觉，早就变成了一抹此情只待成追忆的愿景。遗憾如此，这就好比人到中年的无力。随年岁渐长，身体的每一个零件都需要维护。平时不觉得，这个季节就常常会体会这种有点酸痛的人生感，一点点无可奈何，一点点左右为难，甚至隐约还有点感怀生事。

民间的制扇业自宋之后一直兴盛不衰。明代仇英画的《清明上河图》上便有挂着“扇铺”、“重金雅扇”招牌的扇庄。各地也出现了很多有名的折扇品牌，以地名、人名著称的就有杭扇、曹扇、川扇、青阳扇等。

漾舟晴川里，挂席候风生。当现代生活逐渐将我们的文化性格稀释，你又会做些什么呢？有些人像禅修一样地每天写字，这可能也是在这个容易失去坐标的时代里，自己找到的一种平衡的方法。每个人都要为自己喜欢的事，付出一点代价，当你能够承受别人不可承受之重，你就有机会做得比别人好一些。但其实，天空不总是晴朗、阳光不总是闪耀。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何？这是大部分人眼中所见、心中所念的生活。所以，受点挫折、吃点苦都可以，所以偶尔情绪崩溃一下，确实也无伤大雅。收拾收拾，再出发

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