“生死有命,富贵在天”这句话有道理吗?出自哪里?

生死有命，富贵在天，这句话出自《论语·颜渊》，如果从唯心主义角度来理解的话，这句话是正确的。

生死有命，富贵在天，是典型的唯心主义的说法，这句话的意思是，人的生死是由天命决定的，而富贵这种事情也是人力不可挽回的。这是一种宿命论的说法，在现在看来也许是不太合适了，但是在古老的中国，人们对于生命和命运的探索有限，所以他们对于生命的尽头和人在世上的状态的看法都认为是有一个固定的终点，或者说人的富贵与否全在于上天的安排。

这种宿命论的说法不仅仅存在于我国在古希腊的神话传说中，很多都是关于宿命论的说法，而且这种宿命论是不可抗拒的，古希腊的神话传说基本上都是以悲剧结尾，而且基本上都有预言者能够预言到人的生命，无论怎么样抗拒这种宿命最后都是会应验。

在古希腊中，普罗米修斯就曾经预言过，宙斯还是会被打败，所以在一气之下他将普罗米修斯绑在了山上。生死有命，富贵在天，这种说法在不同的情景下，用法也是不一样的。

一般我们听到这句话都是带有一些悲观主义的宿命论，他们否定了努力的作用，即使我们再怎么努力还是摆脱不了命运。但是在一些特定的情况下，比如古时候人们起义的时候，都会通过这句话来鼓舞士气，因为既然生死有命，我们的寿命是上天决定的，所以我们无论再怎么折腾，都是会安全到达终点。

通过这样一阵说辞，将士们的士气很容易被激发出来。但是对于现代人来说，相信命运，但是也应该相信努力，因为不努力的话，我们的人生将不会改变，但只要稍稍的努力，也许我们的人生就会出现巨大的改观。

生死由命富贵在天是什么意思

现在有很多人都喜欢断章取义，导致意思就变了很多，再经过流传，直接就变成了另外一种意思。

比如说“生死有命，富贵在天”，这句话指的是，生死已经注定了，是无法改变的，现在很多人一消极就说这句话，其实这是鼓励人的，下半句更经典，十人九不知。俗语“生死有命富贵在天”下半句才是经典这句话出自《论语-颜渊》，里面有一个叫司马牛的人，他本来是宋国的贵族，衣食无忧，可他的哥哥参加了叛乱，他们家受到了牵连，但后来侥幸逃脱，来到了拜孔子为师。

孔子的其中一个弟子叫子夏，孔子很欣赏他，经常与他谈笑风生，与其他的弟子也亲密无间。司马牛是个有些暴躁的人，他初来乍到，还没有与大家熟识，看到他们有说有笑的，心里很不是滋味，于是说感慨：“人皆有兄弟，我独亡。”

意思是说大家都有兄弟，只有自己是孤零零一个人，人在消极的时候总是会发出这样的感慨，于是子夏便开导他。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏的意思是，生和死虽然是上天注定的，我们无法改变，但是我们可以努力工作，修养自身，待人有礼，自然能得到别人的尊重，那么到时候还怕别人没有兄弟吗？子夏说的这些话是鼓励司马牛的，而且说的很有道理，比上半句还要经典，简直就是颠覆了我们之前的认知。

司马牛听到后受到了很大的启发，在异国他乡给予了他莫大的温暖，可是经过了这么多年的流传就少了一句话，这个意思早就变了。比如说你的朋友患病了，那么你应该说积极治疗，保持乐观的心态，肯定能治好的，而不是说，生死都注定了，我们是改变不了的，听天由命吧。

天灾人祸我们确实无法预料，但生命也是很坚强的，比如说之前的地震中有一个小男孩，被困了15天，没吃没喝，更可怕的是没有希望，但他依旧活下来了，只要自己不放弃希望，谁也打不倒你。如果身边没有朋友就看看自己是不是哪里做得不好，只要你做好自己，那么天下之大，到处都是你的朋友。

古人常说“生死有命,富贵在天”,究竟是什么意思?

不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。

从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生死有命 ： 迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。

[1] 生死有命，富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。

孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却因为生活艰难早早离开人世，以其才华和品德本应该富贵却一生贫困，这是颜渊（命）的不幸，也是时代（天）的不幸啊。这是一种惋惜，也是对社会现实的不满，也是对当局（天）的质问。

生死有命,富贵在天

出自《论语颜渊》 子夏曰：「死生有命，富贵在天。

」 人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生、广生与长生，却无法免於不死。

长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到一百或数千岁，仍不免於一死。 人生是掌握在自己的手里，与命运无关。

一个人的成功也许和时代有关，所谓生不逢时，其实只是你不懂得变通而已。 刚开始才华平平的人后来发达了并不是有什么命运在安排，你只看到开头和结尾却没有看到人家在成功前的准备。

是量变到质变的过程。不要随便对别人的成功冠以所谓“生死有命，富贵在天”的宿命论不负责任的头衔。

生死由命 富贵在天

生死有命，富贵在天

旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

命，命令。生死，定一于令。

天，意思，富贵，在于天意。

释义

我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生死有命 ： 迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。

生死有命，富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。

孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却因为生活艰难早早离开人世，以其才华和品德本应该富贵却一生贫困，这是颜渊（命）的不幸，也是时代（天）的不幸啊。这是一种惋惜，也是对社会现实的不满，也是对当局（天）的质问。

出处

《论语-颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”

杞人忧天是因为杞人每天因为一些不切实际的幻想在担心，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来维护皇权，所以大家都很迷信，但是魏晋南北朝时候，那时的士人因为社会的动荡和佛教的传入，所以大多看淡生死，你有没学过一篇《兰亭集序》里面就有这种思想，你也可以去看看曹植的诗和作品，大多直面生死，所以说古人并非惧怕生死，他们直面生死，但是他们害怕在有限的时间里未能使自己的生活过的饱满。生命在自然灾害面前固然脆弱，但人的生命也是坚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是依旧活着，所以说生命亦坚强亦脆弱，道家的思想是消极无为，即人定不能胜天，但儒家强调的是积极入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表理解，就是要顺应天命，但他明显强调的不是这个意思。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

看完这个你该明白，子夏是在开导司马牛，所以说生死有命，富贵在天。但是强调的是后半句，现代人喜欢段章取义，一个句子有重点，而前半句纯粹是为了开导，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，生死富贵就是由天定的，人力改变不了。

生死有命、富贵在天的意义

生死有命：从生到死，人是有寿命的，不能长生不老，这也是自然规律。 富贵在天：人在一生之中的贫富和贵贱受到了天的影响，或者说由天来控制。天是什么？天就是自然规律，天是君主，天是父母，天是上级。

地是支持我们的，有下级，有子女，有土地，和各种各样花和草。我们也需要他们的支持。 人就是我们平级的，比如，朋友、兄弟、同事、邻居等，他们也在影响着我们呀。 再一来说，天地人是相对的关系，是在不停的变化之中。 天是父母，父母是爱我们的。天是上级，我们支持了上级的工作，上级就会爱我们，上级就变成了贵人。我们对皇帝忠心办事，皇帝也会对我们好的。同时我们也可以将天变为地，但是如果我们能力不够时，可千万不要这样做。 我非常赞同5楼的朋友说的：人是规律的傀儡。不过也可以说，人要尊重自然规律。人必须尊重自然规律。 我们的生死就是一种规律，我们要遵守，但我们努力了，可能长一点，但不能永久。 富贵在天，但我们如果尊重天意，那么天地为之父母。

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