生死由命富贵在天是什么意思

现在有很多人都喜欢断章取义，导致意思就变了很多，再经过流传，直接就变成了另外一种意思。

比如说“生死有命，富贵在天”，这句话指的是，生死已经注定了，是无法改变的，现在很多人一消极就说这句话，其实这是鼓励人的，下半句更经典，十人九不知。俗语“生死有命富贵在天”下半句才是经典这句话出自《论语-颜渊》，里面有一个叫司马牛的人，他本来是宋国的贵族，衣食无忧，可他的哥哥参加了叛乱，他们家受到了牵连，但后来侥幸逃脱，来到了拜孔子为师。

孔子的其中一个弟子叫子夏，孔子很欣赏他，经常与他谈笑风生，与其他的弟子也亲密无间。司马牛是个有些暴躁的人，他初来乍到，还没有与大家熟识，看到他们有说有笑的，心里很不是滋味，于是说感慨：“人皆有兄弟，我独亡。”

意思是说大家都有兄弟，只有自己是孤零零一个人，人在消极的时候总是会发出这样的感慨，于是子夏便开导他。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏的意思是，生和死虽然是上天注定的，我们无法改变，但是我们可以努力工作，修养自身，待人有礼，自然能得到别人的尊重，那么到时候还怕别人没有兄弟吗？子夏说的这些话是鼓励司马牛的，而且说的很有道理，比上半句还要经典，简直就是颠覆了我们之前的认知。

司马牛听到后受到了很大的启发，在异国他乡给予了他莫大的温暖，可是经过了这么多年的流传就少了一句话，这个意思早就变了。比如说你的朋友患病了，那么你应该说积极治疗，保持乐观的心态，肯定能治好的，而不是说，生死都注定了，我们是改变不了的，听天由命吧。

天灾人祸我们确实无法预料，但生命也是很坚强的，比如说之前的地震中有一个小男孩，被困了15天，没吃没喝，更可怕的是没有希望，但他依旧活下来了，只要自己不放弃希望，谁也打不倒你。如果身边没有朋友就看看自己是不是哪里做得不好，只要你做好自己，那么天下之大，到处都是你的朋友。

古人常说“生死有命,富贵在天”,究竟是什么意思

但是我们都知道中国汉字博大精深，很多词语并不是表面上的意思，比如说万人空巷，曾经有一个空调广告，就是万人空巷抢美的，这个广告也很容易让人误认为万人空巷，是非常热闹的意思，但是并非如此，万人空巷的本来意识指的是没有一个人街道上很冷清的意思，还比如说差强人意，这个词很容易让人以为很不满意的意思，但是这个词实际上是一个褒义词，他的意思基本上指的是令人满意的意思，所以好多成语，都可能不是他本来的意思，那么，生死有命富贵在天究竟是什么意思呢？

这句话是有一个典故的，最早在宋国，有一个叫司马的人，因为他权利很大，所以经常利用自己的权利，以权谋私，俗话说再一再二不能再三，因为自己多次作案，终于遭受了惩罚，就被宋国国王给惩办了，于是司马一家人就逃到国外去谋求生路，但不是所有人都跑去了其他国家，司马有一个弟弟，叫做子牛，就跑到鲁国拜孔子为师，向孔子学习知识！

而这句话就是孔子弟子子牛说的，当时他面对现在的这种状况，家破人亡，自己却无可奈何，而他的另一个弟子子夏听到了子牛如此感慨，就劝他说，生死由命，富贵在天，四海之内皆兄弟，让他不要伤心！

也就是说这句话的意思是用来安慰人的，并不是让子牛听天由命，顺应天时，什么都不做，什么都不想，不要过于无奈，更多的是劝他想开一点，四海之内皆兄弟，不管到什么时候，都有绝处逢生的机会，要好好把握人生，并不是想要表达那种怎么努力也改变不了什么的消极思想，也不是那些懒惰无所作为的人用来劝诫自己的理由！

大家怎么看待谋事在人,成事在天

相对而言，我更喜欢"谋事在人，成事在天"，出自论语中的"生死有命，富贵在天"，所表达的完全是一种宿命论的观点，意思是：人的寿命长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改变。

这在思想封闭和科技不发达的古代，追捧的人会比高科技社会的今天要多得多. 谋事在人，成事在天，呵呵。.我们在很多的电视电影场景中都可以看到一些失败都在最后会有的台词，当然，在现实生活中也会有不少，但是，他们不知道的是‘谋事在人，成事在天’中， 人”“谋”在前，“天”“成”在后；“人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！只不过去是如何正确去处理这个过程和结果的关系，如何把握那“个”“谋”.所以说，人生的过程才是最美好的，只要你努力过，拼搏过，最后，不管怎么样，你的人生都是成功的.因为你已经享受了你人生中每一个最美好的风景。

“生死由命,富贵在天”,这句话是真的吗

命运与人生密切相联，同样是一个宽泛陈旧、又被人翻来覆去说滥说厌的话题。人生无常，无常中多带着些无可奈何的东西，延伸到命运上，便变成了冥冥中那种不可知不可测的玄机。命运也好，人生也罢，因为是组合在一起的一个密不可分的整体，看上去似乎都有太多的内容横陈在那里，其实其基本内容用八个字足以概括。什么呢？这就是：贫贱富贵、生老病死。

就这一话题而言，大成至圣先师的哲学观点众所周知，一句“生死由命，富贵在天”，犹似双手一摊，不无自嘲地由了它去。到了太上老君那儿，老人家表现得更为洒脱，一抚长髯：“大道无形，顺其自然”。再道佛祖跟前，先知先觉眯着眼一乐，示众生曰：“因果相报，善恶循环”。

命运究竟是个什么东西？在不同的人生观和世界观之下，不同人等于光辉灿烂的先哲经典中，大都不难找到各自所需的答案。但这答案往往并不能使人信服。因为，只要冷静地分析分析，我们就不难发现其矛盾和荒诞之处。儒家学说是鼓励人们积极进取的哲学，它一方面号召人们以积极的态度对待命运，另一方面又强调“天道”的不可逆转，让人们“顺天应命”。道家学说也是这样，它在诱导人们顺乎自然一切从“无”的同时，又刻意追求它的长生不老化俗为仙。佛家学说更有意思，它一边告诉人们万物皆“空”，一边又为“无常”之“常”诡辩。本来说恶有恶报善有善报啊，可是现实中却常有这样的事情：好人不长命，坏人俯甫碘晃鄢浩碉彤冬廓享天年。你疑惑求解，佛曰：因果之理乃三世之业，也就是说，佛所讲的因果非指一代而言，是一个综合了过去、现在和未来三世的完整概念。现世行善未必无祸，祸及其身，是因为你前世有恶；恶贯满盈未必有祸，善其一生，是因为还有来世等着……

偶然决定着必然，但不是所有的必然都可以解释为偶然。人的命运带有一种神秘莫测的成分，今天不知明天，今年不知明年，许多设计好的事情有时并不一定实现，而许多意料之外的东西，有时却经常会突如其来到了面前。贫贱富贵、生老病死，不过就是平平常常的八个汉字，然而看似平常，却隐藏了命运之中太多不平常的内容。人的命运，似乎总有一种不可知的力量在带你前行，芸芸众生的幸福欢乐或痛苦烦恼中，压抑了许许多多的不合理和不公平。

人类都有求变的天性，在对命运的认识和感受上，既有共性也有非共性。贫贱富贵、生老病死中的种种色彩性内容或许由不得自己决定，但某种积极抗争，说来也不是就徒劳无益的事情。命运有规律又没有规律，出现了一点偏差、发现了几处错误，在许多时候并非一点都不能修正。世事无常，在命运的不可知不可测面前，辨证的来说，命运这东西其实一半儿在“天”、一半儿恰恰就在自己的手中。

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