生死由命富贵在天是什么意思

现在有很多人都喜欢断章取义，导致意思就变了很多，再经过流传，直接就变成了另外一种意思。

比如说“生死有命，富贵在天”，这句话指的是，生死已经注定了，是无法改变的，现在很多人一消极就说这句话，其实这是鼓励人的，下半句更经典，十人九不知。俗语“生死有命富贵在天”下半句才是经典这句话出自《论语-颜渊》，里面有一个叫司马牛的人，他本来是宋国的贵族，衣食无忧，可他的哥哥参加了叛乱，他们家受到了牵连，但后来侥幸逃脱，来到了拜孔子为师。

孔子的其中一个弟子叫子夏，孔子很欣赏他，经常与他谈笑风生，与其他的弟子也亲密无间。司马牛是个有些暴躁的人，他初来乍到，还没有与大家熟识，看到他们有说有笑的，心里很不是滋味，于是说感慨：“人皆有兄弟，我独亡。”

意思是说大家都有兄弟，只有自己是孤零零一个人，人在消极的时候总是会发出这样的感慨，于是子夏便开导他。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏的意思是，生和死虽然是上天注定的，我们无法改变，但是我们可以努力工作，修养自身，待人有礼，自然能得到别人的尊重，那么到时候还怕别人没有兄弟吗？子夏说的这些话是鼓励司马牛的，而且说的很有道理，比上半句还要经典，简直就是颠覆了我们之前的认知。

司马牛听到后受到了很大的启发，在异国他乡给予了他莫大的温暖，可是经过了这么多年的流传就少了一句话，这个意思早就变了。比如说你的朋友患病了，那么你应该说积极治疗，保持乐观的心态，肯定能治好的，而不是说，生死都注定了，我们是改变不了的，听天由命吧。

天灾人祸我们确实无法预料，但生命也是很坚强的，比如说之前的地震中有一个小男孩，被困了15天，没吃没喝，更可怕的是没有希望，但他依旧活下来了，只要自己不放弃希望，谁也打不倒你。如果身边没有朋友就看看自己是不是哪里做得不好，只要你做好自己，那么天下之大，到处都是你的朋友。

古人常说“生死有命,富贵在天”,究竟是什么意思?

但是我们都知道中国汉字博大精深，很多词语并不是表面上的意思，比如说万人空巷，曾经有一个空调广告，就是万人空巷抢美的，这个广告也很容易让人误认为万人空巷，是非常热闹的意思，但是并非如此，万人空巷的本来意识指的是没有一个人街道上很冷清的意思，还比如说差强人意，这个词很容易让人以为很不满意的意思，但是这个词实际上是一个褒义词，他的意思基本上指的是令人满意的意思，所以好多成语，都可能不是他本来的意思，那么，生死有命富贵在天究竟是什么意思呢？

这句话是有一个典故的，最早在宋国，有一个叫司马的人，因为他权利很大，所以经常利用自己的权利，以权谋私，俗话说再一再二不能再三，因为自己多次作案，终于遭受了惩罚，就被宋国国王给惩办了，于是司马一家人就逃到国外去谋求生路，但不是所有人都跑去了其他国家，司马有一个弟弟，叫做子牛，就跑到鲁国拜孔子为师，向孔子学习知识！

而这句话就是孔子弟子子牛说的，当时他面对现在的这种状况，家破人亡，自己却无可奈何，而他的另一个弟子子夏听到了子牛如此感慨，就劝他说，生死由命，富贵在天，四海之内皆兄弟，让他不要伤心！

也就是说这句话的意思是用来安慰人的，并不是让子牛听天由命，顺应天时，什么都不做，什么都不想，不要过于无奈，更多的是劝他想开一点，四海之内皆兄弟，不管到什么时候，都有绝处逢生的机会，要好好把握人生，并不是想要表达那种怎么努力也改变不了什么的消极思想，也不是那些懒惰无所作为的人用来劝诫自己的理由！

生死有命,富贵在天下一句是什么

“生死有命，富贵在天。下一句是：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”。

这句话真正的出处是《论语*颜渊》，而这八个字只是整句话的前半句，也就是说人们是将这句话断章取义了。

这句话最开始出自于孔子的徒弟子夏之口，他为了安慰自己的师弟司马牛，说了这句“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”。

扩展资料：

典故及含义：

孔子的弟子有三千人，他的门生遍布全国。这则俗语就是来源于两个弟子，一个叫做子夏，另一个名叫司马牛。子夏习得孔子真传，在很多地方也都算是小有名气，相反司马牛的各个方面就要比子夏差很多。

司马牛与现如今的一些人很像，他没有朋友，而且生活各个方面非常消极。这时候司马牛面对自己人生的不如意，经常自己说“生死有命，富贵在天”。面对司马牛这样的消极态度，子夏过去对他进行了劝说。

子夏过去见到了司马牛，可是刚刚开始司马牛只是说自己的不如意，没有好出身，也走不了仕途。可是子夏听了却不以为然。相比较来说，子夏的生活环境和境地都是非常好的，他之所以去开导司马牛，完全是因为想帮助司马牛走出来。

所以这句话本来的含义并不是说我们要认命，相反的是要尽自己最大的努力和命运抗争。只有当自己想要某种东西的欲望足够强烈，身边的一切都会合力助你实现愿望。

生死有命,富贵在天

“生死有命，富贵在天”，出自《论语·颜渊》，旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

评析：司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。

释义：我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生死有命 ： 迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。 生死有命，富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。

孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却因为生活艰难早早离开人世，以其才华和品德本应该富贵却一生贫困，这是颜渊（命）的不幸，也是时代（天）的不幸啊。这是一种惋惜，也是对社会现实的不满，也是对当局（天）的质问。

扩展资料：

谚语：

1 佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”，尤其我们处在现前社会，诸位看看这些新闻，正是佛经上所讲的，浊恶到了极处。

2 我们今天修学，应当把自己身家性命置之于度外，在这个时代里头，随时可以死，随处可以死，所以要把生死置之于度外。

3 现在世间的灾难太多太多，人可以说是无缘无故，一堆一堆地死去。我们要彻底放下，以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，来奉行佛陀的教诲。

4 我们知道，生命是相续不断，这个身舍掉有好去处。我们换一个更好的境界来修学，成就自己的智慧、德能，这个观念就正确。

5 贪恋这个身体，贪恋自己生活的环境，决定轮回。轮回心还是造轮回业，与佛法的修学不相干，这些事总得要明了。

6 佛法难闻，机缘很难得，一定要掌握住！既然来到这个世间，一定要把握短促的时间，好好地修行，把我们的心修成纯净纯善。纯净纯善，无始劫的业障都消除，你的智慧福德自然就现前。

7 中国谚语说“生死有命，富贵在天”，这个话乍听起来，好像人生过得太消极，没有一丝毫进取的精神，但是这两句话是至理名言，它有道理。

8 “生死有命”，真正懂得因果报应的道理，贪生怕死的念头自然就消除；“富贵在天”，不追求富贵，念念为社会，念念为众生，业障消，智慧长，天灾人祸自然就消除。

参考资料：搜狗百科-生死有命，富贵在天

“生死有命,富贵在天”这句话有道理吗

生死有命，富贵在天，这句话出自《论语·颜渊》，如果从唯心主义角度来理解的话，这句话是正确的。

生死有命，富贵在天，是典型的唯心主义的说法，这句话的意思是，人的生死是由天命决定的，而富贵这种事情也是人力不可挽回的。这是一种宿命论的说法，在现在看来也许是不太合适了，但是在古老的中国，人们对于生命和命运的探索有限，所以他们对于生命的尽头和人在世上的状态的看法都认为是有一个固定的终点，或者说人的富贵与否全在于上天的安排。

这种宿命论的说法不仅仅存在于我国在古希腊的神话传说中，很多都是关于宿命论的说法，而且这种宿命论是不可抗拒的，古希腊的神话传说基本上都是以悲剧结尾，而且基本上都有预言者能够预言到人的生命，无论怎么样抗拒这种宿命最后都是会应验。

在古希腊中，普罗米修斯就曾经预言过，宙斯还是会被打败，所以在一气之下他将普罗米修斯绑在了山上。生死有命，富贵在天，这种说法在不同的情景下，用法也是不一样的。

一般我们听到这句话都是带有一些悲观主义的宿命论，他们否定了努力的作用，即使我们再怎么努力还是摆脱不了命运。但是在一些特定的情况下，比如古时候人们起义的时候，都会通过这句话来鼓舞士气，因为既然生死有命，我们的寿命是上天决定的，所以我们无论再怎么折腾，都是会安全到达终点。

通过这样一阵说辞，将士们的士气很容易被激发出来。但是对于现代人来说，相信命运，但是也应该相信努力，因为不努力的话，我们的人生将不会改变，但只要稍稍的努力，也许我们的人生就会出现巨大的改观。

生死有命,富贵在天的出处

《论语-颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”

杞人忧天是因为杞人每天因为一些不切实际的幻想在担心，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来维护皇权，所以大家都很迷信，但是魏晋南北朝时候，那时的士人因为社会的动荡和佛教的传入，所以大多看淡生死，你有没学过一篇《兰亭集序》里面就有这种思想，你也可以去看看曹植的诗和作品，大多直面生死，所以说古人并非惧怕生死，他们直面生死，但是他们害怕在有限的时间里未能使自己的生活过的饱满。生命在自然灾害面前固然脆弱，但人的生命也是坚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是依旧活着，所以说生命亦坚强亦脆弱，道家的思想是消极无为，即人定不能胜天，但儒家强调的是积极入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表理解，就是要顺应天命，但他明显强调的不是这个意思。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 看完这个你该明白，子夏是在开导司马牛，所以说生死有命，富贵在天。但是强调的是后半句，现代人喜欢段章取义，一个句子有重点，而前半句纯粹是为了开导，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，生死富贵就是由天定的，人力改变不了。

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