黄道吉日是指哪些日子

1、黄道吉日是指迷信的人认为可以办某些事的吉利日子。

正统的黄道吉日必须以用事者出生时间为依据进行选择。2、神煞有年、月、日、时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。

黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。

这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。历家以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭凡十二日周而复始观其所值，以定吉凶。

每月交节则叠两值日，其法以月建上起建，与斗杓所指相应，如正月建寅，则在寅日上起建，顺行十二辰是也。>曰：正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戍为成，主小德；亥为收，主大备；子为开，主太阳；丑为闭，主太阴。

3、黄道吉日就是万事皆宜的日子。农民历或称黄历、通胜可以择吉，找结婚、嫁娶、订婚、约会、开张、开市和搬家等黄道吉日。

所谓黄黑道是天体中的自然现象，前人总结了这种现象对人类影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄黑道日。 从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。

日值上朔或受死大事勿用

上朔日是指甲年的癸亥日，乙年己巳日，丙年乙亥日，丁年辛巳日，戊年丁亥日，己年癸巳日，庚年己亥日，辛年乙巳日，壬年辛亥日，癸年丁巳日，是指德与阴阳俱尽的日子，反正是不好的日子啊，一般选择吉日最先要避开的，因在择吉术上讲，犯此日者，即使有吉神相助亦难化解啊，你所说的07年1。

20是仍属丙戌年的甲寅日，不是上朔日。何谓“日值岁破” 比如，子年，太岁在子方，其岁破必在午方。

用干支纪日，凡带地支为午之日，比如，甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，都叫“岁破日”。在此日，午方的负气场最强，若犯之（特别是属鼠之人），则有灾祸。

太岁与岁破。 太岁，亦称岁神。

古人认为，上天有岁星，为木星、为苍龙，十二年运游一小周天；地上有太岁，为太阴，按十二地支，十二年运游一周，即甲子年太岁在子方，乙丑年太岁在丑方，……癸亥年太岁在亥方。凡太岁之年，必有一名当值之神，名为岁神，共有六十名岁神轮候，每个岁神六十年才轮一次。

比如，1995年，为乙亥年，太岁在亥方。轮值岁叫伍保。

凡太岁所在之方，有一股肉眼看不见的巨大的加速力、加强力。这股力量是由宇宙星体运行与地面磁场相结合，在特定方位形成的强气场。

甲子年，子方气场特别强。乙丑年，丑方气场特别强。

……癸亥年，亥方气场特别强。 比如，1995年，为乙亥年，亥方的气场特别强。

若在强气场方位内有大的动作（比如，动土建房、机器运转、烟囱火喷，推土爆炸等等）都会进一步加强气场的运动。在此范围内有动作的人，特别是年庚为冲太岁的人，就会深受其害，出现工伤或死亡事故。

所以太岁不能冲，不能向，宜静不动。 所谓“年庚冲太岁”，就是每个人出生之年，必有一太岁当值，此为年庚太岁。

若某年年值太岁正处于其年庚太岁之对方，年值太岁与年庚太岁相对相冲，即为“年庚冲太岁”。 比如，1938年出生之人，此年为戊寅年，此人的年庚太岁为寅，按十二地支排列，寅与申为相对相冲，若遇申年，即为“年庚冲太岁之年”。

此人在申年就要特别小心，避免寅申两方有大动作，否则灾祸临头。如果寅年出生的人，建房向着寅方，遇到申年，太岁临申，就等于太岁入屋。

屋就是太岁，寅年生人也入此屋之门，就叫冲犯太岁，同样灾祸临头。 所以寅年出生的人，是不能以自己的出生地支来立向的。

按地支所编排的十二生肖来说，属鼠不能立鼠门，属牛不能立牛门，属虎不能立虎门，属兔不能立兔门，属龙不能立龙门……等等，为的是不要冲犯太岁。在城市买房子就要避免大门冲太岁。

玄空风水，谈坐山立向，要特别注意太岁加临之方位。 比如，某人于1936年动工建子山午向之屋，当年太岁在子方，即犯太岁。

当年属四运，向方向飞星为三，属退气之向；向方山飞星为五，犯五黄正关煞。当年流年飞星五到向，次年流年飞星五到山。

房建好后，入住不到四年，连死五人，且又官非暴戾，可谓惨矣。 如上所说，太岁之方本是特强气场，本身并无凶吉之别，只是运用当否而已。

用之得当，则是旺上加旺，锦上添花。 用之不当，则是助纣为虐，痛上加悲。

如果所建之房为旺山旺向，入住之年，太岁正处旺方，这就是旺上加旺，锦上添花。如果所建之房为上山下水，入住之年，太岁正处向方（或山方），这就是助纣为虐，痛上加悲，某人当年若建艮山坤向，就得旺山旺向。

入住之年（1937年底）太岁到丑。 正值坐山旺方，岂不是丁财两旺，人才辈出。

哪有家破人亡，横遭兵匪之惨状。 太岁之对宫为岁破。

既然太岁之方是一种强气场，其对宫亦同样是负面的强气场。正负两种气场，阴阳相对，相克相冲。

用之得当，则锦上添花；用之不当，则助纣为虐。我们常见阴历上写有“日值岁破，大事不宜”八个字，是从负面的角度告诫人们不要触犯此日和此方位。

其实，它还有正面的好处，只是因为人们不明白个中道理，所以，编历的人，宁可把好处掩盖，只讲其凶，不讲其吉，以免人们误用。 1、司天运气术语。

司，值掌。司天意为掌握天上的气候变化，司天，定居于客气的第三步气位，统主上半年气候绵总趋向。

司天是根据该年的干支符号确定的，如甲子年为少阳君火司天，乙丑年为夶阴湿土司天，根据司天可确定客气的六步气位，如少阴司天之年第三步为少阴君火，依阴阳气数 的多少为序，则知该年的客气的四之气为太阴湿土，五之气为少阴相火，六之气为阳明燥金。 向上逆推则知二之气为阳明燥金、向上逆推则知二之气为厥阴风木，一之气为太阳寒水。

如太阴司天之年第三步气为太阴湿土，四之气为少阳相火，五之气为阳明燥金，六之气为太阳寒水。向上逆推则知二之气为少阴君火，一之气为厥阴风木，司天统主该年上半年的气候变化是根据三阴三阳六气的性质确定的。

如《素问·至真要大论》：“厥阴司天，其化以风，少阴司天，其化以热；太阴司天其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。” 2、在泉 值管当年地下的气候变化，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。

泉，指黄泉，即地下。 在泉和司天的阴阳属性是直相对应的。

即一阴对一阳；二阴对二阳；三阴对三阳。

最简单易学的择日方法

看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？

一、根据月朔干支选当月太阳吉日：

月朔（初一）干支 太阳吉日

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥 初五、十四、廿三

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳 初一、初十、十九、廿八

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳 初三、十二、廿一、三十

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥 初四、十三、廿二

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉 初二、十一、二十、廿九

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰 初八、十七、廿六

丙子、丁酉、己酉、癸酉 初九、十八、廿七

甲子、壬午、辛未 初六、十五、廿四

己未、甲戌、丁亥 初七、十六、廿五

二、根据太阳吉日日干选择该日吉时（太阳吉）：

用事日干 水星吉 太阴吉 木星吉 计都凶 土星凶 罗喉凶 金星吉 太阳吉 火昨凶

甲、己 子、酉 丑、戌 寅、亥 卯 辰 巳 午 未 申

乙、庚 午、亥 巳、戌 辰、酉 卯 寅 丑 子 申 未

丙、辛 寅、亥 丑、戌 子、酉 申 未 午 巳 辰 卯

丁、壬 丑、戌 寅、亥 卯、酉 辰 巳 午 未 申 子

戊、癸 巳、酉 午、戌 未、亥 申 子 丑 寅 卯 辰

例如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未 时为太阳值时。

无论建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均大吉大利 。因为宇宙间，太阳是最大的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存， 所以太阳是最大的神效福应，任何宗教都奉太阳为最高无上，不可逾越。

万年历黄历农历日历桌面图标为什么不显示当天日期

你说的可能是立春到春节这几天有出入。

这牵涉到农历一年的起始时间的判定问题。

很多人受公历1月1日是新年的影响，认为正月初一是农历新的一年的第一天。

我国的农历是阴阳历。就是同时考虑太阳和月亮的运行。简单说就是“年”由太阳决定；“月”由月亮决定。农历历法中24节气是“年”的框架，完全依据太阳回归设置。所以每个节气的公历日子是基本确定的。而节气的农历日子反而相差甚远。农历每月是根据月亮盈亏制定的，朔总是在初一。而一年的开头是立春。

命格中的太阴太阳是什么意思啊

太阴—太阳--少阳—少阴 就是四象 阴阳两仪生 四象 四象生八卦 大抵就是这样了

人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。 关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。” 耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。 在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个（无极）中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆（无极）里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。 其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。

www.dishen.com文章，未经允许不得转载!