每年的农历“四月八”这天，座落在新疆玛纳斯河东岸的大佛寺如幻似影，原本清淸凉凉的仙境，刹那间就被来自四月八方的善男信女们所打破，看过红尘和佛面，袅袅香火缭绕心间。因为这天是佛祖释迦牟尼诞辰日及颂扬女性的春香节，同时也是甘肃、贵州、广西、湘西、桂北、广东等地的汉（客家）、苗、布依、仡佬、壮、彝、土家、瑶、侗、水等少数民族的传统节日。一年一度的玛纳斯县民俗文化旅游节，便在大佛寺前如期举办，盛况空前。

悠悠琼阁，巍巍红楼，钟鸣声中祈福，恰似梦中游。流水般的岁月，经过了多少沟壑坎坷，不忍回首相看，有几多故事又不得不说。早在佛教盛行时的唐朝贞观十四年（640年），佛教就己传入新疆，北庭佛寺一直存在到十世纪下半期。那时的玛纳斯在唐宝应元年（762年）建西海县，境内的乌宰守捉城，隶属北庭都护府管辖，在祈福祷告的钟鸣声中，黙默守望着漫漫北丝绸之路。到了清朝乾隆二十七年（1762年），玛纳斯屯田，内地汉族人口大量迁入，又促使佛教更加兴盛。乾隆四十二年（1777年）建绥来城以后，即在城内建有大佛寺、文庙、关帝庙、城隍庙等，饰有壁画，十分逼真，古朴典雅，佛像造型生动。据《三州辑略.建置门》记载：这些庙宇寺院均建于乾隆中期。《绥来县乡土志》中所言：今闻其周县，本境祠庙胜矣。

闲云悠悠走，时光靜靜流，古寺听禅钟，玛河映月皎。历史上的大佛寺庙会，是玛纳斯县各庙会中规模最大、持续时间最长、内容最为丰富、参与信众最广、最热闹的佛事活动。小时候就听爷爷讲，父亲就是四月八这天岀生，因而取小名“观音宝”。每年的这个日子，一家老小临晨起床，赶往大佛寺，来时带着虔诚的意念，要赶在日头升起之前，点燃头香，许下头愿，撞响第一声钟鸣。回家时手执佛家格言，信守承诺，严谨从事，守规做人。三天庙会期间，车水马龙，县城万人空巷，齐聚庙会，唱戏、杂耍、习武，轮番登台亮相；茶摊、饭棚叫卖声此起彼伏；民间各类手工艺品，如剪纸、绘画、糖人、泥玩、布玩、绣花、面艺等，摆摊展示，围满了欣赏的人们。用纯洁执守的愿望捧起天边的云朵，就注定用心兩滋养寻常的生活。大佛寺的暮鼓晨钟，早已飘进世代玛河儿女的心海。它搭建的不只是敬神求财、保佑平安的平台，带给百姓的也不仅仅是心灵的慰籍，更重要的是传播了国学，让中华文化优秀的种子播撒到北疆大地，建起了人们相互交流沟通的血脉相连的文化桥梁。然而，从清同治九年（1870年）到光绪二年（1876年），中亚浩罕军匪帮阿古柏多次侵犯玛纳斯县乡，战火持续时间长达近七年，大佛寺历经战火摧残，虽屡建屡毁，终究没能躲过战火和人为的袭扰，那曾经唱醉了故乡云彩的梵音，慢慢散落在故乡小路的尘埃中。至到战争结束，大佛寺才又续起香火，玛河儿女记住了忧患，爱上了追和求。

点燃百年梦，乐得人心悠悠，挥洒复兴路，喜得前程锦绣。2007年，玛纳斯县将大佛寺迁址扩建，佛寺占地面积达150亩，建筑面积达到15000平方米，主要有大雄宝殿、千王殿、地藏殿、观音殿、藏经阁等建筑组成。一眼望去，整座佛寺红墙碧瓦、金碧辉煌，是北疆建筑精美、规模最大的佛教寺院，也是全疆最大的四层递进式殿堂建筑。经过几年的努力发展，这里已成为全疆传统民俗文化展示和研究的重要组成部分，县民俗文化旅游节已在这里举办了六届。传统庙会期间，各项民俗文化得到充分展示，来自天南地北的人们汇聚玛河东岸，逛庙会、赏碧玉、观民俗、品美食、听戏曲、游湿地、踏春光，好不惬意。

虔诚的心灵献上祈福祝愿，盛世的节奏汇岀新音真情感。大佛寺的钟声依旧响彻玛河岸，大平台依然展示着精湛，不用问心中的执念是否坚定从容，岁月留下的年轮仍像火一样炽热，一帧帧一幕幕，正演绎着载入史册的千古流芳。

玛纳斯，蒙古语为玛纳斯郭勒，“郭勒”即河，玛纳即巡逻，斯指人，意为滨河有巡逻的人。地处天山北麓中段、准噶尔盆地南缘，隶属于新疆昌吉回族自治州，素有乌鲁木齐“西大门”之称。东距新疆首府乌鲁木齐市130余公里，距昌吉州政府所在地昌吉市91公里。

玛纳斯是古丝绸之路北道重镇，历史上有“金玉之乡”、“凤凰城”等美誉。唐朝设置西海县，乾隆四十三年(1778年)建绥来县，1954年改称玛纳斯县。玛河文化、碧玉文化、凤凰文化并称为“玛纳斯三大文化”，同时还拥有“国家湿地公园、国家森林公园、中国碧玉之都、国际葡萄酒庄”四张名片。