农历四月初八，大姚县龙街镇人头攒动，来自四里八乡的各族群众欢聚龙街集镇，欢庆一年一度的民族传统节日——太子会。

龙街镇太子会，历史悠远，民风民俗浓郁，地域特色明显，它源于大姚县龙街乡的一个神话传说：

相传很久以前的一年，主管龙街地区降雨的神是东海龙王的三太子，龙街人盖了龙王庙，庙里供三太子神像，享受社民香火。

有一年，三台子耍起野性，直到栽秧季节还不下雨，火辣辣的太阳炙烤着大地，直晒得水源干涸，地皮开裂，禾苗干枯，地上的人民献上供品，叩拜下雨栽插，而三太子对人间的旱情就是视而不见，这把人们急坏了，同时也把人们惹怒了，大家抓起草绳子，跳上供奉三太子的神台，套在龙太子的脖子上，扳倒在地，用抬杠串在草绳上，将三太子神像抬到已经晒得滚烫的土垡堆上，愤怒地说：“让你也来尝尝干旱太阳晒的滋味！”这下龙太子惨了，龙皮，鳞片被毒辣的太阳烤焦，口干舌燥，气息奄奄三太子只得连连向人们求饶，并让雷公赶快行云布雨，很快，天降甘霖，如注的大雨就下起来了，翘首盼雨的人们，马上开始放水，靶田，栽秧，当年获得了好收成。

人们见龙太子认输，“烤”太子还很灵验，这年以后，龙街人民就把降服太子的农历四月初八这天当作节日了，年年举办太子会，年年烤太子，会会耍水龙，边耍边向龙泼水，洗涤龙太子被晒伤的鳞片。从此以后，龙太子无可奈何，只好看人们的眼色，按时行云布雨，从此，龙街地区年年风调雨顺，五谷丰登，龙街太子会就一直传承延续下来。

这样的情形不知传了多少代，过了多少年，人们用棍棒杈着玩耍三太子的模样，形成了今天的节日活动“舞龙”；用木头刻的模样，形成了今天的民族乐器“龙头月琴”，大家手拉着手欢跳，形成了今天的民族舞蹈“左脚舞”，欢笑声也发展演变成今天美丽动听的“彝歌”。每年农历四月初八日，十里八乡的群众和商家都云集到龙街集镇，纵情欢歌并进行物资交流，一代一代沿袭至今，形成了各民族兄弟姐妹进行文化和物资交流的传统盛会——太子会。

今日龙街盛会，虽从庙会传来，却超出龙的新意，独具一格，盛会隆重，热闹非凡。

盛会到来这天，数万人从四面八方赶来。附近乡、县的，州内的远道而来的，整条街上，穿红着绿，人声鼎沸，挨肩接蹲。挤得水泄不通。

活动开始，在锣声、鼓声、爆竹声中，麒麟、狮舞，边耍边跳开道。旱龙、水龙，金晶光亮。分别两组壮汉高举长龙，步入街上的锣声鼓点中，引宝在前，龙头高举，随着龙头的摆动，龙身忽卷忽舒，缓缓向前移进。街道两旁的住户人家，远见双龙滚动而来，迎龙头龙身，将早准备好的清水，从窗口、檐口上高高泼下。顿时双龙滚动，水花四溅，真有龙腾高空。引水降雨之势；人们欢呼雀跃，真有风调雨顺，五谷丰登之乐。

在街上耍完一圈，麒麟、狮子靠边休息，旱龙停在海边。一对壮汉高举水龙，下海而去。只见龙头龙身龙尾一起一落，在水中翻卷。随之，在水中忽腾忽没、忽卷忽舒，忽起忽落，搅得清澈的海水水波层层，浪花飞溅。

耍完水龙，从花箐到街上两进米的车道上，又独具风格，十人、二十人一圈，拉起手在月琴、小二胡的伴奏下，彝汉两族青年男女，跳起欢乐的舞蹈。歌声、月琴声、跳脚声一浪高一浪。从中午开始，通宵达旦。直到第二天中午，方才四散而回，去投入栽种大忙活动。

龙街会自然伴着经济、文化的交流，与其他盛会不相上下。独特的，那就龙的新意，龙的舞耍，龙在街上的壮观，龙在水中的奇景了。