经常研究风水的相信对于寻龙穴这个词都不会目生，因为在风水学中，寻龙穴是属于很好的风水宝地，是许多风海军所寻找的地方。辣么关于风水，你知道有哪些忌讳，有哪些要诀吗？接下来就和大师一起来看看吧！
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什么是寻龙点穴？

风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地区有不同的成分，含有特定成分的水长期滋润本地的土壤。土壤的矿物成分到达一个分外比例，会形成异常适用动植物生活的情况。这个分外土壤，本称作龙砂。古代人乃至将这样的土壤入药治病。古代人通过现实发现这种分外土壤极端滋润动植物发展，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人凭据少许地势地形及动植物特性去寻找有龙砂的区域。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后裔将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”。

寻龙点穴最重要的莫过于“寻龙”和“点穴”的过程，在这一过程中，寻龙点穴有八大要诀。

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1、要明义

所谓明义，必须弄清楚龙、峰、脉、祖宗开帐、过峡、气脉、龙穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义，以及金木水火土五种生气所形成的星体含义，才气步入地理之门。若连这些最根基的名词都搞不懂，学起地理就相当困难。

2、要认星

这里的认星，不是指认九星五星，而是指三星。何为三星？权星、尊星和雄星是也。但凡寻龙者，必论祖宗。而论祖宗者，必以出身之太祖始，大干龙太祖在数千里之远，特起名山，跨州连郡，高大扦天，万脉之山，都今后起祖，也即权星是也。众山之中，若无一至高至大之星，则不足以聚众势，压伏群山，而其权又不归于一也，因此权星乃太祖之所在，足以俯视一省一郡。凡仙佛王侯卿相之地，必本于此。其如广东高州番鬼局，即属此类。

小干龙的太祖在数百里之远，但也特达高压众山，或成龙楼宝殿，金鸾琼阁诸形，所谓尊星即是指此。但凡尊星，必在太祖山聚讲之后分枝辟脉，各自走闪串渡而去，再起高大星辰，群砂护从，仔细重叠，因此能聚其势也，凡正干正结之地，必本于尊星是也。

大干龙的分枝，也有远至数百里、数十里者，贵则开屏盖帐，其次开大面星辰，再次小面星辰，高大卓立，足以应尊星而当门户者，雄星是也。明此三星，方知局势所归，而结真龙之地。现实上，认三星即太祖、始祖、宗山、少祖等山皆包含在内，寻龙必认祖宗，不论祖宗何足语。古人之语，丝毫不假。

3、要识开面境界

周氏说：“地之真假大小，何故辨之？先观开面之有无，便知真假之概。再观开面之多寡大小，及境界之广狭，而地之大小，亦知其概。何为开面？只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之，则其意自明也。不开面则龙不来，穴不真，砂不环，水不抱，地自无结矣。何谓境界？以纵横、收放、偏全、离合八字细细打量，局全而聚大者，境界自广，反之为境界狭”。

凡所占境界广者，其龙穴必贵，反之则结地小或贱而无取。沈氏说：“凡学地，识得开面，百事已了。识得开面，便可言地，便可精地。不懂开面，踏遍青山也徒然”。由此可见，识龙山朝水的开面与境界，于习地者极为重要。

4、要识变更

凡龙行走，必有变更，从高山泻下平洋，由高变低，平洋忽生突泡，由低变高，是阴阳互为变更。老干抽出嫩枝，是老变少；嫩脉忽起粗大星辰，是少变老，均为变更。真龙行走，所贵者全在一个变字，一时东一时西，一时昂起，一起低伏，云云变更多端，其龙方活，其节气方真。最忌毫无变更，直来直去，此不是龙，是砂体也。

5、要识龙气和龙脉

萧氏云：气无形而脉有形，认脉可以寻龙，识气以点穴。气脉为阴阳，识得阴阳者，识气认脉之诀马上勘破，真龙哪里不重逢。

6、要观束咽过峡

何为束咽？《元枢经》云：“咽犹鼓风，一呼一吸”。吹中取气，大环节。龙有束咽，若鼓桌、风箱，管领山川。穴内要接得此气。束气处为咽，宜短不宜长，短则气聚，长则气散。宜紧不宜宽，宜活不宜硬，活则气现，硬则气死。

7、要识龙格

梧桐格，节对匀称，出脉中正。芍药格，虽不对节，却是非交互匀称。杨柳格，边有边无。卷帘殿试格，势似卷帘。蜈蚣格，枝脚俱短，节节匀称，但此格最易煞师，习此道者宜慎之。三台格，有金、木、土三体。

芦花三袅格，横、侧、正三个三袅身。聚讲格，金木水火土五星归垣聚讲。格不堪述，有无此大格而大发者亦有之。故凡穴真而有此等龙格者，力大发福悠久。专讲此等龙格而穴假者，无不败绝。因此，大凡古今明师作穴，必龙格真，穴道真方言大富贵者，其用法即是大窍，非至人不传。

8、要寻龙识局

沈氏云：“有大局，有中局，有小局，有真局，有假局。而局者，一圈也。无局不言龙，只恐错误局。局亦名为堂，亦名阳，三堂不必皆现，尽有封拜大地，只见一堂者。而大地必具三堂，但不俱在前，或在左偏右偏，或反开在穴后，自背水为堂。及至横水又开一堂，及至顺水又开一堂。然此二堂，皆为一穴而设。不得每逢堂局即求主人。凡局必开面抱回，不开面就是假局。故而开面是第一大事，后山不开面则脉不下。前山不开面则朝山不来。左山不开面则左抱无情。右山不开面则右抱反背”。世人每多慕局俏丽，无不被花假之局迷惑而晚点山岗，皆因不懂识局之真假也。

寻龙点穴有哪些忌讳？

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古代的名师，在寻龙点穴时，是有许多的忌讳的，像五患、五要、五不塟、六戒、十不相、三十六怕等诀，全体来说风水要得水为上，藏风次之。

古代的名师，在寻龙点穴时，是有许多忌讳的，像五患、五要、五不塟、六戒、十不相、三十六怕等诀，这些都是先贤们经验的总结，至精至微，不可不知道，虽说多在此少采而辑，以供大家学习学习。

程子曰：“择地先须避五患。须使他日不为道路，不为城郭，为沟池，也不为贵势所夺，不为耕犁所及。”又曰：五患，沟渠、道路、避村落、远井窑。

朱熹曰：“但凡择地，必先沦其主势之强弱，风气之离合，水土之浅深，穴道之偏正，气力全否。”又曰：“穿凿已多之处，地气已泄，固然有吉地，也无尽力。而祖莹之侧，数兴土工，以致惊动，也能挺灾。”

郭景纯《葬书》上说山之不可葬五：一气以生和，而童山不可葬。童山不生草木，无气脉。二气因形来，断山不可葬。崩陷凿断之山，气脉不续，不可葬。三气因土行，而石山不可葬。四气以势止，而过山不可葬。气因势而止，穴因形而结。若其势竞去不住，必定是过龙。过龙无情，不可做穴。五气以龙会，而独山不可葬。独山孤露无情，因此不可葬。全体来说风水要得水为上，藏风次之。

小结：有人说寻龙穴能够影响之三代人的说法，可见寻龙穴在风水上的职位是何等的重要。因此普通在寻龙穴为的墓地也都是相对的贵，这些穴口也是非常的难找的，不是一下子就能够直接找到的。

风水宝地怎么看，寻龙点穴大全

寻龙的目的是为了寻找可以用之于制作阴阳二宅的详细地点和位置，这个详细的地点位置即是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位即是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝集的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才气结出好果，真穴也惟有真龙才可能结出。故经云:"根核若真穴不假"。千里来龙，到头结穴，穴场的局限大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位偶然仅是一个点，上下摆布一移位便不是穴。古人有云:"点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光"，说的即是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不可以偏高偏低、偏左偏右而稍有舛讹。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个根基要领即是取穴要准确，不可以有丝毫的偏差。

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一、凭据星辰确定穴的位置

穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经由剥换，过峡，顿跌，形体转换，洗手不干，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也即是通常所说的"后山"。五吉星峰结穴方法各异。要凭据来龙剥换的星峰，因龙制宜，凭据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。

后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。

后山是巨门星峰，穴位结作在窝中;

后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上;

后山是禄存和廉贞，穴位结作在"犁头"位置上;

是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌内心;

后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，大概双方有山护抱，大概前方有水横流;

后山是辅星，普通结作犹如燕子的巢，如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢，即便是圆头也有凹象。

二、窝、钳、乳、突是四种最根基的穴形

星形变化多端，穴的形状更是多种多样。风水术的派别又多，众说纷纭，无所适从，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精力动静入手的，......。令后学之人无所适从。

其实，穴的形状、形象固然变化多端，名称容许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯独可以行使的地点，从全体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，......。

穴是龙之真气"聚而成型"而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出"窝、钳、乳、突"四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变更、变形而已。真正清楚了"窝、钳、乳、突"四形的真正底蕴，也就洞察了穴形的个中三昧。

窝

葬书云:"形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛"，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以摆布均停为正格，摆布不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指摆布砂手交会，张口是指摆布砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两掬(音:ju，平声，两手合捧之意)弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主贫绝。开口之穴，须近前有深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱明白，不可弦棱不明;仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。

深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广，不宜太深，须摆布交会，窝中有微乳微突;若没有乳突，摆布不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱明白，两掬弯抱，方是吉穴。

钳

又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。

钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，双方界水明白;忌乳头粗硬，脚下落槽，摆布折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱明白;忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。

直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。

曲钳即摆布两脚弯如牛角而内抱，摆布交牙。

长钳即两脚皆长，须委婉，近有低案横抱，顶圆。

短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。

双钳即摆布脚皆生双枝(乃至三枝五枝)，钳多必须交牙，弓抱不相尖射。

边曲边直即摆布两脚不匀称，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫;右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。

边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。

边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚是非一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。

乳

穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。

乳穴的是非大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水明白。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、是非匀称。三乳要三个乳的匀称，大小、是非、肥瘦相像。

乳穴若星峰尊重，穴形、界水明白，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须摆布环抱，两臂周遮;平地突穴，要界水明白，水势注聚大概有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱疲乏，突面光肥，形体天然与颖异为吉。若高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相像，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。

天然山水中，地形复杂多变，穴形若细论，不堪枚举，但都是属于窝钳乳突四种根基形体的变更变形。谙习了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定准则，别的均可融会贯通而依此类推之。
横案，或有水横拦。

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