婚姻是一生的事情，从现实来说，任何人的婚姻都会或多或少，存在这样那样的问题。因为，人食五谷，血肉之躯，受“七情六欲”支配，难免不受美色欲望的诱惑；遭遇各种考验。
从八字命理角度来讲，无论男女婚姻中的危机隐患，都会在八字中有所体现；只是有的会比较严重，有的则比较轻。而各人的命格的不同，处事方法的差异，有的人可能会化险为夷；有的人则很难克服走向分离的拮据。
但无论八字原局怎样，命中的危机隐患，总会在行运中应验。怎样判定这些事象会在什么时间应验，这就涉及到大运和流年的分析。
对于大运的分别。首先是看大运的名称，与看四柱内之十神原理是相同的；即用日主来看每柱大运是何种十神。
比如：日主是甲木，大运的干支是戊辰，由甲木看戊辰是偏财。因此，这十年行的是偏财大运；日主是丙火，由丙火看戊辰是食神，则此十年行的是食神大运，以此类推
这里要注意的是，大运的干支有时是不同的。比如：前面所举例的大运，不是戊辰，而是甲辰。
这种情况，对于甲木日主的人来说，大运甲辰，天干就是日主的比肩，地支辰就是甲木的偏财；说运，就要以地支辰来论，就是说这是一步偏财运。
一般来说，地支主吉凶，代表事物的本质关系，而天干多主外像。这里很多人会陷入一种定势思维，就是地支一定是吉凶，天干一定是外像。如果有这种思维很容易陷入怪圈，并不是说天干就没有吉凶含义，天干甲木还是具有力量，也可以对原局天干发生作用。
另外，就是大运与原命四柱有合或会的情形，如果有合或会的话，那么合会之后所变化的五行，已改变原大运千支的五行了。
比如：上述大运的干支是丙子，而原命四柱地支之中有辰、申两个地支，大运地支见申辰运拱局的中神，就可以论申子辰合成的水局。
如果是戊辰，大运干支一体的土，即使原局有申辰，或者申子，也不能论合化；因为辰在大运中又是水的墓，这个时候，只能合拌，不论合化。
当然，如果大运是壬辰，这个时候，大运天干透出化神，辰见申子辰任一合局之字，也只能视为合拌中的待化情况。如果原局金水多，可以论化，其他情况视为待合，具体合化的时期，要结婚流年见申、子才行。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
以上情况，如果水是命上所喜，则此运是吉上加吉其吉力作用倍加；但是水如为命上所忌，则凶要加倍了。具体到女命，由于八字组合的不同，不利婚姻的大运大致如下：
1、大运见伤官运；
一般说来，女命无论身强身弱，大多不喜食伤运，伤官运更重于食神运。因为，伤官与食神，代表欲望、嘴巴、言语、叛逆、个性、子女；具有克制官星的天性。
而女命的官星，则代表自我约束、外部规范、稳重、内敛、贵气、成熟、它性；也代表，婚姻中的丈夫。
如果，命局中伤官重而官星轻，再行伤官运，若局内无旺财转化，则丈夫不是身体不佳，就是工作不顺利，事业失败，走投无路，或花天酒地，形骸放荡。
对于女命来讲，这些大运，或者健康堪忧，或者过于浪漫，沉溺于幻想，爱没事找事，小事闹大，心胸狭隘，埋怨指责，耍个性脾气，令丈夫受不了。
所以，具有这种命格的人，此运最容易离婚；如果丈夫的人生，也正好入凶运，其危害更大，其应验性更高。
其次，就是女命，身强比劫旺，命中有官，或者用官的人，行运进入食伤，虽然自己事业好，子女孝顺；但这个大运，自己的比较自负清高，对丈夫横竖看不惯，挑别人的理，说话不中听，得理不饶人，说话很冲、脾气很臭，别人受不了。
这种命格的女命，这些大运也是婚姻危机重重的大运；很容易离婚，但离婚了找的人，可能还是不能满意。如果，命中官星很弱，或者官星受伤，这些大运甚至丧夫。
2、大运见官杀的行运；
女命，不论身强或身弱，命局若官杀混杂严重，大运又走到伤官运或官杀运时，也易离婚。
因为，这类命格，本身就意味着两次婚姻；除非原局官杀之一，得到了制化。但是，也怕遇到官杀出干就我的行运。
当然，如果为命中官杀喜用，说明自己可能遇到了理想的人，女命有主动离婚的意愿；如果官杀为仇忌，就算是烂桃花的行运，则怕遇人不淑，上当受骗。
当然，如果女命的官杀，是合入日支，而且合成了喜用；或者日支为忌，大运官杀冲克夫宫，则更为明显。
与此想法，如果合入日支的为仇忌官杀，合化了日支喜用；或者官杀冲克了日支喜用，则可能是丈夫的问题。
总之，女命不论身强或身弱，如行太长的官杀运，也不利于婚姻的安定；身弱者更验，如本命不佳，容易堕落风尘。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
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生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
3、比劫运；
女命，身强比劫旺而官杀弱，官杀不足以抑制比劫时，再行比劫运时，夫妻感情形同陌路，重则离婚。
若命中食伤旺而官杀弱，命无财星，或者仅有微弱财星通关；或者印星过旺，官杀太弱；运行劫财运克去命上微财，生助伤官，也会造成婚姻的不安。
4、偏财运；
女命中的偏财，有时可以看成丈夫的情人。尤其是，女命中偏财多旺，身弱用印，没有官杀通关的命格，行运再见偏财，偏财作用到夫宫，冲克也好，合拌合化也罢，都可能体现出婚姻中丈夫，遭遇外来女人影响婚姻稳定。
5、偏印运；
女命中的偏印，对于婚姻中的不利影响，主要是盗泄夫星正官；同时，偏印旺的女命，个性比较固执，婚姻中缺乏浪漫，婚姻态度保守而又古怪，心眼多，心胸狭隘，爱报复别人，特别记仇，不善于婚姻中的交流和沟通。
所以，女命中的偏印格，婚姻幸福指数大多不高；尤其是命中偏印旺，盗泄官星严重，又无财星生助官星的女命，就更是如此。
这类命格的女命，自然最怕见到枭印运，也怕大运见到正印运，主婚姻中夫妻感情冷淡，或者丈夫事业处于颓势；婚姻过得很是痛苦，婚姻危机重重。
这类命格，如果不见财星，也怕伤官运，因为，原局本身官星就弱，官星盗泄严重，再逢制克官星的行运，也怕丈夫健康堪忧，出现生离死别的现象。
6、冲克夫宫和夫星的行运；
女命的官杀为配偶其人，夫宫主婚姻与丈夫的居所。所以，婚姻中出现配偶星和日支逢冲克的大运，均主婚姻感情，或者家庭婚姻不能稳定的标志。尤其是48岁之前的行运。
对于配偶星官杀来说，命中食伤星与官杀星同柱或紧贴着，不利于婚姻的安定性，逢流年来冲克该柱时，要防范婚姻的变化。
或者原局夫星出干，夫星本弱的人，大运见配偶星逢制，或者冲到配偶星的坐基，都是婚姻出现危机的时期。
当然，原局夫星不弱，有强根，天干之冲，地支没有受到损伤，主要指婚姻矛盾；如果冲克为喜用，主对丈夫错误、心性的纠正问题不大，就怕冲克为实质性的忌神运。
大运或流年冲日支时，主夫妻感情不安定，严重时会发生离异；大运或流年与命局合会成官杀局时，易发生婚姻感情的变化，身弱者尤须注意。
大运或流年与命局会、合成食伤局者；或者日支喜用被化合，唯一配偶星、限运配偶逢合化，也应注意婚姻感情之变化；或丈夫有病灾、意外、工作事业遭逢挫折或失败，或花天酒地。
大运行凶运时，再逢流年冲本命四柱时，也常是婚姻感情不利之年。比如：身强走比劫运时，命局若无有力官杀制衡，或无强力食伤泄之，则会独断独行，我行我素，夫妻因吵架而离婚，或经常吵架；走印运时，夫妻易因误解而冷战，重者离婚。
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