卦象分析与卦词确定：

　　1—4爻为大艮为大的案桌，艮又为山为庄严，4—6爻为兑为敞口器皿，兑又为口为言为悦、为口说善言，合看整个卦象有敞口器皿放在高大的案桌之上，众人站立端庄、口说善言，此乃人在祭祀之象，所以有卦词“亨”(此处亨xiǎng同享，意进献祭品，此处泛指祭祀)。

　　1—4爻为大艮为高堂为庙宇，九五之位为王位，九五在3—5爻巽风之中有动象，在4—6爻兑泽中有向下来之象，合看九五之王已到庙宇门外即将进入高堂庙宇之象，所以有卦词“王假有庙”即有王到达庙宇(其中假gé通格，意到，至。“王假有庙”是“有王假庙”的倒装句)。

　　本卦上卦九五中正，下卦六二中正，内外上下皆为中正之人主持大局，并且上层为兑和善，愿意向下看向下济助，因此有利于人们见到大人物，所以有卦词“利见大人”即有利于见到大人物(其中利：有利。见：见到。大人：指有地位有能力的大人物);另外上卦兑泽之水居于1—4爻山土之上，必然会向下流淌广润万物，有上层人士将利益广施于大多数众人之象，所以也有卦词“利见大人”，此处意为：将利益呈现施予给广大众人(其中利：利益。见通现：呈现。大人：大多数众人);此外如卦名析象中所言，本卦上卦为海为众下卦为地为众，众人相聚必须要有人来组织领导指挥，这样从中就有利于发现一些有大能力的人，所以也有卦词“利见大人”，此处意为：有利发现有大能力之人(其中利：有利。见通现：意为发现。大人：有大能力之人)。

　　此卦上层为兑为和善，下层为坤为顺从，且上下主持大局者中正，上下主要力量相应，上层又有向下润泽施惠之性，所以整个卦象、环境有利于人们相互勾通行事畅通(注：中间虽有九四艮山一些阻隔，但九四在兑有和善向下之性，在巽又有动象，下又与百姓相应，并非顽固不化之人)，有利于人们守持正道行事，所以有卦词“亨，利贞”即有利于相互勾通行事畅通，有利于守持正道(其中亨：勾通，畅通。利：有利。贞：守持正道)。

　　1—3爻为坤为牛，4—6爻为兑为羊，牛羊乃家畜中祭祀用的大牲畜，本卦大象如上所述又有君王在庄严祭祀之象，君王祭祀是为百姓大众利益着想，祭品用后又分给了众人，令众人既得利又不忘祖先神灵恩德，现在又有大牲可用当然用大牲吉，所以有卦词“用大牲吉”即用大的家畜来作祭品祭祀祖先神灵是吉祥之事(其中牲shēng：意为供祭祀与食用的家畜;大牲：指用牛羊马猪等家畜来祭祀)。

　　本卦上层和善，下层顺从，上下主要力量相应，上层又向下关照施惠于下层，当然有利于人们有所行动，所以有卦词“利有攸往”即有利于有所行动，向上发展，追求进步(其中利：有利于，适宜，应当。攸：所。往：意为由下向上由内向外，转意行动、发展、进步)。

　　卦词释义：

　　卦词直译：聚集：祭祀祖先神灵，有王到达庙宇，有利于见到大人物，和将利益呈现施予给广大众人，以及有利于发现有大能力之人，沟通畅通，有利于守持正道，用大的家畜作为祭品祭祀祖先神灵吉祥，有利于人们有所行动有所进步有所发展。

　　卦词义译：滴水难润一棵小草，寸土难承三岁小孩，一人难敌虎狮一只，水聚方能广润，土聚才能承重，人聚才能去做大事。但是众人聚集去做大事，要有统一美好的意志与誓言，要有继承祖先美德之心，要有敬畏天道之心，不可狂妄地去乱立大志，要有最高领导，众人聚集有利于发现大能力之人，并且适宜任用那些能为众人利益着想的大能力之人去做分工领导，众人在一起共事难免会有不同意见，遇到问题要多加沟通行事才易畅通，这样才能有利于众人守持正道，众人聚集共做大事，要让众人能够看到利益得到实惠，并且应教嘱他们不忘祖先恩德，才能有利于将事业不断向前推进，良好地往后发展。

　　卦词暗喻：在众人聚集共业大事过程中，重点应注意以下事项：①是要有好的最高领导;②是要有美好准确的目标;③是要有能为大众利益着想的，一大批有大能力之人去做分工领导;④是要注意不同意见的沟通;⑤是要创造有利于众人守持正道的氛围;⑥是要让大家及时看到利益得到实惠，得利时要不忘祖先恩德与神灵佑护，要有虔诚敬仰祖先神灵之心;⑦是要积极行动要将既定目标完成。

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