广西古塔多为风水塔。于是，民间便流行着不少关于古塔的风水故事。在这些故事中，最遭人议论、最让人感觉扑朔迷离的，怕要数合浦的文昌塔了。
　　立于合浦县城南郊的文昌塔，当地人又称之为文笔峰、番塔。记者3月中旬到合浦县城访文昌塔时，发现合浦“汉代文化博物馆”与文昌塔仅一路之隔。闻名遐迩的合浦古汉墓群，就隐藏于文昌塔周边的密林里。海风吹拂，古墓森森，让人感觉到几分神秘意味。

　　疑　是谁驱走“犀牛”
　　古人建塔，特别讲究“风水运势”。说到县城南郊这座文昌塔，一些合浦人马上会恨恨地提到一个古人——康基田，会气愤地说起康基田立文昌塔“破合浦风水”的“劣行”。

　　据说，清乾隆年间，进士出身的康基田受命到廉州任知府，府治就设在如今的合浦县城。精通风水的康基田一到合浦，就四处考察地形。他发现合浦是个“犀牛出海形”，而城南一带正是“犀牛吉地”。这一带坟地较多，若谁家偶尔葬中穴位，子孙必然大贵。子孙一贵，势必威胁“康府”地位。于是，康基田命人在城南建起文昌塔。当斜阳照射时，塔身长长的投影恰像一根七节钢鞭，鞭打犀牛，将之往回驱赶，以破风水。据说，康基田此举，使合浦百年间不出人才！

　　但细心的人会马上发现：所谓“康基田立文昌塔破合浦风水”之说，根本不可能是事实。文昌塔建于明万历四十一年（公元1613年），而康基田清乾隆三十七年（公元1773年）才由钦州知州擢升为廉州知府。他到合浦时，文昌塔早已立起来了。

　　据北海市文史专家黄家蕃先生考证，民间所谓“专破合浦风水”的康基田，其实是个颇有成就的官员，他“为官清正，在钦、廉多惠政”。任廉州知府时，康基田引进种桑养蚕技术，解决了不少农民的生计问题；他主持修复“海门书院”，大兴文教之风；他疏浚城壕，改善城中排水系统和乡间农田灌溉设施；他还兴建城内街、桥和“东坡亭”、“清乐轩”等园林设施，使廉州城更整洁美观……

　　当然，民间传说也并非空穴来风。据记载，康基田确实在合浦主持建造过一座塔——文峰塔，可惜这座塔早已坍塌了。

　　关于合浦文昌塔，另外两个故事在合浦民间流传更广：
　　一是说：古时合浦廉江常生水患，祸害民生。有一年，不知从何处跑来一头巨大的犀牛，停留在廉江河湾里。从此江水不再泛滥，百姓得以安生。到明万历年间，官府赋税徭役名目繁多。然而，每当官吏到廉江一带横征暴敛时，犀牛便会现行，将官吏吓跑。恼怒的官吏们经一番谋划，在廉江河湾高坡上建起文昌塔。塔落成后，每逢太阳斜照时，塔影便倒映在河湾中，像一条长长的鞭子抽打在犀牛身上，致使犀牛无法在廉江安身，只得逃逸他处。此后，贪官们又可为所欲为了。

　　另一种说法是：明代某一年，廉州来了个“番鬼佬”（廉州人当时对外国传教士的蔑称）。这“番鬼佬”目光犀利，能看穿石头。一次，“番鬼佬”来到廉江边，一眼便看出水里有头大犀牛，马上意识到这是个灵物，并预感廉江因此日后必出大人物。为扼制廉州，“番鬼佬”便编造谣言说：“河湾中的犀牛是个妖孽，不除去终有一天会祸害地方。”官府听其怂恿，便在廉江河湾旁山坡上建起一座酷似牛鞭的塔。塔落成后，像鞭子不断抽打犀牛，使之无法安生，只能逃往别处。此后，廉州便少出俊才了。因此，合浦一些人又将文昌塔称为“番塔”。

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