所有的术数预测都有一套完整的推演体系，这套体系就是推算的大前提，术数推算的过程就是演绎的过程。比如，用周易预测一场球赛，第一步是起卦，若起得《天人同人》卦，就根据《天人同人》卦的卦象、卦辞和爻辞去推算，最后得出结论。假设推算过程是符合逻辑的，那么最后的结论正确与否就看大前提是否能够客观地反映事物变化的实际情况。这个大前提就是天人合一的理论，就是六十四卦体系。这就象彩民研究彩票时，根据以往若干期的开奖号码归纳出所谓的“规律”，然后根据“规律”去推算下一期的中奖号码一样，但是推算的结果对不对，就看这条“规律”是否真的存在。这条“规律”就是彩民推算下一期中奖号码的大前提。由于彩民总结出来的“规律”是不完全归纳的结果，所以，他的“规律”具有或然性，并不具有普遍性，因为这种“规律”不是必然的联系，所以，他的大前提是错误的，自然推算的结果一定会错误。但是，事实上，经常存在推算结果与中奖号码相符合的情况，这又怎么解释呢？这是因为预测的结果还有巧合的情况，偶然的巧合不能称为规律，巧合并不具有普遍性，所以，也许仅仅是一两期恰好相合，再过几期就一定不准确了。所以，当预测的号码终于与开奖的结果不相符时，彩民们就以“规律变了”来为自己开脱。周易预测也是建立在“六十四卦能够模拟天地万物”这个大前提上面的，但是周易预测的卦象与彩民预测彩票号码时的所谓“规律”不一样，周易的六十四卦体系是一种从阴阳关系中推演出来的符合逻辑的具有必然性的数理体系，它是人们认识宇宙万事万物的一种模式。这个模式是有科学根据的。为什么这样说呢？因为我们承认阴阳关系是事物的本质关系，但是阴阳双方的力量变化是不平衡的，这就必然地产生太阴、太阳、少阴、少阳四种状态，即四象。我们承认阴阳的普遍性，也就必然地要承认四象的普遍性。当四象有序交替变化时，就会形成一种序列，就发展的四象与衰落的四象，自然就产生了八种状态，即八卦。我们承认四象的客观性就必然要承认八卦也是客观存在的。因为每一种具体的事物都离不开它存在的时空和环境，一种事物的变化有八种状态，那么，它存在的外部环境也一定会有八种状态，组合起来，就六十四种状态。我们承认阴阳就一定要承认六十四卦的必然性，这是符合逻辑的，也是非常有科学的。六十四卦就是先祖们研究天地万物的变化模式。所以，这个模式是有科学根据的，是可以论证和验证的。故易曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。这个六十四卦体系就是天地万物之道，就是我用周易预测时的大前提，我们有什么理由说这个大前提不科学呢？虽然六十四卦的阴阳关系是科学的规律，但是现代几乎没有人用周易六十四卦的阴阳关系去推算事情的发展变化。他们用的就是京房的六爻预测法或邵康节的梅花易数去推算，我们并不否认这两种预测法有它自己科学性的一面，但是它根本就不是周易最本质的预测方法，根本不是易道本义！周易最根本的方法是“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，一切都建立在分析卦象阴阳进退的基础之上。用六爻预测和梅花易数预测怎么说是用周易预测呢？

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