大衍筮法卜筮正宗筮具的使用方法（职业易占家的略筮法标准占卜仪轨）
1 自占：理清要问的事项
为他人占:问清要问的事项
2 洗手
3 焚香，从锦囊中取出50根筮竹在香烟中熏染一下。（条件没有，则略），
4 从50根中取出1根放在边上或插在专门的笔筒中，这一根置而不用
5 身端坐手持49根筮竹，一手握住下端，另一手手放松地握在上部，筮竹上部离开额部天目位置10cm左右，口默颂祷词，心中观想传承师傅的样子（自学者可观想伏羲文王周公孔子，或其他你对他有信心的易占历代祖师）
占卜祷词：伏羲，文王，周公，孔子及历代祖师在上，弟子（ ），生辰（ ），家住( ),今有一事（ ）不明，，故求占，请明示吉凶成败。
6 祷毕，握在筮竹上部的手，随意分开筮竹，一分为二，握住其中一份（另手握的另外一部分筮竹，放在边上不用），然后，除以八，作下卦，不足八根的直接以所得根数作下卦。余数对应的卦象如下，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六， 艮七， 坤八
7 再将全部的四十九根竹签合在一起，重新分开，如前法，除以八作为上卦。不足八的以余数直接作上卦。这样就能得到一个完整的卦象。
8 再将全部的四十九根竹签合在一起，在一分为二。如前法，除以六，余数作动爻，不足六根或者六根，直接作为动爻的爻位。
9 把卦象和动爻，记录在专门的笔记本上。（记在专门笔记本上的好处是，有备可查，可以总结经验，这是职业易占家和普通爱好者的区别之一）
10 A 用易经本经占卜，则直接按相应的易经卦辞爻辞而断。
B 用纳甲筮法占卜，则按专门的方法装卦，断卦。
C 用梅花易数占卜，略有不同，上述仪轨，先取上卦，再取下卦，最后取动爻。 请注意，不要搞错。
上述3种占卜法，AB可以合参。但A,B,绝对不可以再按C的方法参断，切记。
备注：肯定有爱好者要问，坊间一般纳甲筮法用3枚铜钱起卦是多爻动，用筮竹起卦只有一爻动，其实一事一断，一爻动足矣，多爻动反而信息混杂，不利解卦。在海峡对岸的台湾，易经占卜因为历史原因没有中断过，
他们的职业开馆的占卜师，很多是起一爻动的卦来占断，小日本的易占家也是这样。其实，国内的民间职业占卜师也一样用此法，一般不外传的。有缘者珍之。
高岛易断卦例节选
安政六年十二月，横滨开港之初，因过犯禁下狱，偶得《周易》一册，喜曰：“此天赐也！”昼读夜思，烂熟贯通。七年而出狱，君如身生羽翼，奋曰：“吾出万死而得一生矣！自今我唯当勇于行善而己。”
曾著《易断》、《易占》二书。明治三十四年，又将旧著重订，别为六十四卷，名曰《增补高岛易断》。
清代浙东学者王治本为其译者。
《高岛易断》上册第十页：
明治二十七年，占我国与清国战争之结果如何，筮得乾之同人。
爻辞曰：”九二：现龙在田，利见大人。”
断曰：乾者，两乾相接之象，以人事观之，有刚健纯粹之大人相接之象。今两国战争，彼国虑生内乱，必将遣首相李鸿章东来，与我伊藤首相相盟。谓之”现龙在田，利见大人”。乾者纯阳，四月之卦也，和议之成，其在明年四月乎?乃以此筮旺之伊藤首相。
二十八年四月，李鸿章果来我长门下关，与伊藤首相相见，和议始成。先是明治十七年，伊藤伯奉钦使之命，差遣清国，筮得乾之五爻，渡清之后，与李氏会，全命而还。今得二爻，知李氏之必来。天命不违如此，岂可不畏乎?
《高岛易断》上册第十四页：
明治十八年二月二十日，伊藤伯奉命赴清，发横滨港，为昨年朝鲜事件，与清廷议事也。余为问结局如何，筮得乾之大畜，临行欲呈之于伯，因阻道者众，遂不得呈，乃更使人赍之于天津。
爻辞曰：”九五：飞龙在天， 利见大人。”
断曰：九五之大人，与九二之大人，其位相应。《易》以阴阳相应为例，二五共属阳爻，以我国之大人，与清国之大人相会论事，其必能深虑谋事，两国平和。且本卦五爻之背，即坤之五爻，其爻辞曰”黄裳，元吉”，是含彼我大人之心忧，关黄色人种之安危，互相扶持，两国大人留心于此，是即两国人民之幸庆也。
乾之《大象》曰：”君子以自强不息。” 凡筮得此卦者，要知太阳之运行，无须臾之间断，故以进为先，可以制胜也。今我国先派使臣，则先鞭在我，我进而论事，以法乾之健行，故其胜在我，必可得好结果也。
时横滨商人立川矶兵卫，以事赴天津，乃托以此占，就书记官伊东氏，呈之于伊藤伯。时因国仪不协，伊藤伯将整装归期，偶见此占，大有所感，再开和战之议，乃得如议，不辱使命而旋。
高岛易断的例子
【占例】 某县士族某来，请占气运，筮得大畜之蛊。
爻辞日：“初九：有厉利已。”
断日：此卦以山之小，止天之大，故谓之大畜。今初爻以阳居阳，才力俱强，以应四爻之阴，四爻之阴，力能畜止初阳，知其谋望，一时必难就也，若一意躁进，恐必有祸、时某不从余断，妄怀志愿，往干某贵显，不服书记官之说谕，三日间遂为警视厅所拘留。
厥后某自悔悟，始叹《易》理之神妙也。
【占例】明治六年，日本派大使到欧美各国。当派遣之初，使臣不能与各邦私定条约，。在朝者不能创立新政，。后因海军与朝鲜发生纠纷，朝鲜炮击我舰，庙议征韩，遂分为征韩与不征韩二派。某显贵来，请占朝议归结，筮得小畜之中孚。
爻辞曰：“九三：舆脱辐，夫妻反目”。
断曰：此卦下卦三阳，欲牵连而进，为六四一阴所止，而不能进，乃以大为小所畜，故名曰小畜。下卦三阳，有锐进之性，在主征韩者，谓我国三百年来，以锁国为国是，故致文化落后于欧美等国，非力图进取，恐难独立于东洋。在主非征韩者，目击欧美之文化与陆，海军之装备，戒轻举之生事，辩征韩之不可，大反其议。后朝旨一从罢征之议，主征韩者愠其言而不用，群相辞职，谓之：舆脱辐“也。征韩与非征韩二派，至相仇视，恰如夫妻不睦，谓之”夫妻反目“。
后果如其占，主征韩者悉相辞职。
乾为天
乾：元亨利贞。
《彖传》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《大象》曰：天行健，君子以自强不息。
【占】得此卦者，要临事刚健，自强而不息，犹天行也。又要包括元亨利贞之四德；乾有施德而不计利之意。
【女子】：筮得此卦，以阴居阳，有刚强过中之嫌，宜慎重也。
【天候】：二三四五之中，变则必晴也。
【买卖】：不利买而利卖。
【祸福】：谓积善余情，积不善余殃，恐有不在当代而在后裔也。
【常人】：有高其身而不知鄙事之虞。
【贤者】：有知天命而独行是道，恐群阴潜伏，有群小构馋之惧。
高岛易断－－《无妄》
天雷无妄
无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖传》曰：无妄，刚自外来，而主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《大象》曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物。
【占】：
【问时运】：目下运得其时，百事皆宜，吉。
【问商业】：正如大旱望雨，响雷一声，人人翘望。货物一到，无不旺销，白斑获利，大吉。
【问家宅】：此宅中时有作响，但无忌碍，屋运甚旺，人口繁盛，吉。
【问战争】：有风雷席卷之势，务须正正之旗，堂堂之阵，若反以诈取胜，反恐有获。
【问疾病】：是胸有积物，动而未化，宜随时运动，物自消化，“勿药有喜”。
【问行人】：现时已动身，吉日可归。
【问婚嫁】：两家素有往来，门楣相对，大吉。
【问六甲】：生男，临时安产，吉。
【问失物】：或鼓旁，或磨下，或并（）侧，寻可得之。
【问天时】：一雨即晴。
初九：无妄，往吉。
《象传》曰：无妄之往，得志也。
【占】
【问时运】：目下吉，但宜出而有为，不宜杜守家居。
【问商业】：利行商，不利坐贾。
【问家宅】：宜迁居，吉。
【问战争】：宜进攻，吉。
【问疾病】：宜出外就医，吉。
【问行人】：或有他事往，吉。
【问婚姻】：赘婿，吉。
【问六甲】：生男，来月可产，吉。
【问失物】：宜往外寻之。
【占例】角斗士毛谷村六介者，土州人，体格肥大，重量三一贯余。明治十七年某月，余与友人某氏，见角斗士于两国回向院，友人特爱毛谷村，请占其进步。筮得无妄之否。
断曰：此卦上乾下震，乾为父，震为长男，有上体大而健，下体小而弱之象。又震为足，初爻变震体败，必主足疾，恐此人伤足。下爻六二曰“不耕获，不菑畲”，是农而废其业也。由是观之，力士明年殆将废其角斗，而转就他业矣。
翌十八年，六介果折足而转就他业。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
《象传》曰：不耕获，未富也。
【占】：
【问时运】：目下运得其正，自有意外财饷，大利。
【问商业】：不谋而获，却得大利，吉。
【问家宅】：此宅想是承继之产，或为人经管在舍。
【问战争】：前途有倒戈，有不胜而胜之象。
【问疾病】： “勿药有喜”。
【问行人】：在外得利，一时未归。
【问婚嫁】：是招赘之亲。
【问六甲】：生女。
【占例】明治十四年一月，余浴于热海，同浴者有花族岛津公技成岛柳北等，暇时相与攀谈。既而大隈伊藤进上诸君亦来浴，时大隈君顾众曰：方今俄清两国互争境界，两国派出委员，议论不决，和战未定，各国之所注目也。高岛氏幸为一占。余乃应命，筮得无妄之履。
断曰：清为我邻邦，以内卦充之，外卦为俄。无妄内卦为震，震为木，譬犹木槌；外卦为乾，乾为金，譬犹巨钟。今观清国政府，力尚不足，以清拒俄，譬犹以木槌叩巨钟，巨钟依然，而木槌早已摧矣。谷知清必不抗俄，必以和结局也，明矣。爻辞曰：“不耕获，不菑畲”，俄之利，清之灾也。
【占例】东京青山有一富商，自二三世来，分为本末两家，末家常守勤俭，家业益昌，本家不善治产，游惰相承，家业凋落。末家虽屡屡分金相助，如运雪填井，其消立尽。本家计穷，窃欲吞末家之产，召末家主人相商曰：汝家之所有，非汝家所自有也，曩时曾从我本家分而与之也。今本家困乏若此，汝嗑归还之乎？汝其了此意乎？末家主人惊愕，虽百方苦陈不听。本家主人，以事不谐，将欲讼之官，末家主人，就余请占其吉凶。筮得无妄之履。
断曰：此卦上乾下震，乾为金震为木，金为本家，木为末家，末家持木，以击本家之金，末家必不胜。其理昭昭也。爻辞曰“不耕获，不菑畲”，耕者必获，菑者必畲，常也。今曰耕而不获，菑而不畲，虽为理之所无，往往为事之所或有。以君家数代勤俭，贮蓄财产，一旦拱手而偿诸本家，固属心之所不甘，故曰“无妄灾也”。今既得此占，宜如其意而让之，独怀资金，另兴一家。爻曰“则利有攸往”，君从此孜孜勉励，当必再致繁昌也。
末家主人，果从余言，举财产让之，另开一户，励精家业，未几又获兴起。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。
《象传》曰：行人得牛，邑人之灾也。
【占】：
【问时运】：目下运值尴尬，防有意外之事，宜谨慎。
【问商业】：防他人占利，而己耗财。
【问家宅】：此宅恐为外人侵占。
【问战争】：行军得胜，守军防有损败。
【问疾病】：此病恐是外来人传染，可虑。
【问行人】：归则归宜，恐家人有灾。
【问婚嫁】：宜与远人结亲，吉。
【问失物】：已被人拾去。
【占例】一日友人某，突然来访曰：仆近与朋友某，共计一商业，书来约今日会晤，今忽以家事混杂谢绝，其中或有变计乎？请劳一筮。筮得无妄之同人。
断曰：爻辞谓“或系之牛，行人得之，邑人之灾。”，按离为牛，亦为女，观此知其家必有远来亲友，以妇女寄托也。此女象取离卦，必有离绝之事，且离为孕，或妇女已怀孕矣。“行人之得”，是与行人而皆奔也，在某住所，非畜牛之地，故知其必为女也。“系”者，即寄托之谓也，“邑人”者，即君之友也。然此友受此女之寄，所谓“邑人之灾”，恐难免矣。某所称家事混杂，殆即此欤？
友人惊余言奇异而归，后数日，来谢曰：过日占辞，不误一语，悉合事实。
九四：可贞，无咎。
《象传》曰：可贞无咎。固有之也。
【占】：
【问时运】：目下气运平顺，循分则有获，妄动则有咎。
【问商业】：坚守旧业，必然亨通。
【问家宅】：此宅本是祖基，宜永保之，毋坠。
【问战争】：已占入外卦之地，宜坚守城池，切勿妄进。
【问疾病】：此时宜安静调养，来月“勿药有喜”。
【问行人】：一时未归，在外无咎。
【问六甲】：生男吉。
【问失物】：必可复得。
【占例】某贵显来，请占气运，筮得无妄之益。
断曰：四近尊位，德秉乾刚，正合贵显身位。今占得第四爻，曰“可贞无咎”，在贵显德位俱优，功业素著，无复丝毫妄念；恐民在下，有以妄动干进，全在贵显坚贞而镇定之，得“无咎”也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象传》曰：无妄之药，不可试也。
【占】：
【问时运】：目下气运当正，意外之事，不必介意，全乎在我而已。
【问商业】：凡一时物价，无故上落，皆无害商业，过时自平，切勿扰动。
【问家宅】：防有风扫雪压倾圮之患，然无大害，致有喜兆。
【问战争】：防军队中有时疫流行之患，宜洁营屯，勿妄用药。无咎。
【问行人】：恐中途有涉意外之事，然则归来。
【问婚嫁】：两家素有往来，门楣相对，大吉。
【问六甲】：生男。
【问失物】：不寻自得。
【问讼事】：有意外牵涉，不辨自释。
【占例】明治二十二年，占某贵显气运，筮得无妄之噬嗑。
断曰：五爻阳刚中正，下与二应，可谓无妄之至者也。今占得此爻，知某贵显德高望隆，复有何病？但道高招谤，或遭意外之嫌，是即“无妄之疾”也。宜勿与辨，逾时自释，若一为计较，转致多事，故曰“无妄之疾，勿药有喜”。
某贵显不用此占，遂酿纷纭，翌年遂罢职闲居。
【占例】明治十五年八月，余弟德右卫门，患大肠痞结，聘医师守永某，乞诊服药，数日不愈。某曰：是非施截解术，不可治也。谋之佐藤国手，余复为占施术之适否，噬得无妄之噬嗑。
断曰：“无妄之疾”，非自致也。今弟之疾，亦自然而发，非关自致，爻曰“勿药有喜”，盖为不假人治也，是宜安养任其自然，三周间（震之数为三八）后，必可愈快。
后服补药，不复施术，三周后，果得痊治。
【占例】占明治三十年海军之气运，筮得无妄之噬嗑。
断曰：无妄全卦，卦德为真实无妄，括言之曰正。《彖》辞曰“非正有眚”，眚灾害也，故《数卦》曰“无妄灾也”。今占得五爻，曰“无妄之疾，勿药有喜”，“无妄之疾”犹言意外之灾也，恐海军中于九十两月中，必有非常之惊异也。此非关人为，实由天意，非可强也。
后横须镇守府长官相浦中将，巡见北海道炭山，余在汽车相晤，告以此占，中将如不介意。然至九月，闻扶桑舰沉没豫海，占兆乃验。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
《象传》曰：无妄之行，穷之灾也。
【占】：
【问时运】：好运已终，宜安守勿动，动则终凶。
【问商业】：历来贸易，颇称得利，兹值岁终，或当时时令交换之际，宜暂静守，切勿再进，防有损耗。
【问家宅】：此虽旧宅，居之则吉，慎勿他迁，迁则有眚。
【问战争】：地步已极不可复进，进则有害。
【问疾病】：必是年老，宜颐养自适。
【问行人】：即日可归，归后切勿出行。
【问婚嫁】：两家素有往来，门楣相对，大吉。
【问六甲】：生男。
【问失物】：恐穷追不得。
【占例】每年一月，余必寒于热海。明治二十二年一月，静罔县知县关口隆吉君偶巡回县下，同宿汤户某家。关口氏为幕府旧士，尝学于昌平校，夙具才学，维新之际，五棱廓将帅之一也。氏索余占当岁运，筮得无妄之随。
断曰：异哉，何其爻象之凶也！《说卦》曰“无妄灾也”，“灾”谓天灾也。爻辞曰“行有眚，无攸利”，观此爻象，恐于行路中，忽遭祸变。“眚”，损也，必身体有大损伤。《象》曰“穷之灾也”，言灾害之至极也。余就占象直言，吉人天相，君勿过虑，慎之而已。关口氏闻之，面为失色。
后见新闻报道，阿部川城之越间汽车冲突，关口知事被伤，政府闻之，遣侍医诺藤桥本医治。余阅报惊曰：果哉关口君，竟罹“无妄之灾”！愈感《易》之神知，悚然者久之。
【占例】一日得静罔警部长相原安次郎氏来函云，知事被灾，果应热海之占，不堪敬服。今欲再占知事之生命如何，烦为一筮回告。筮得泰之大畜。
爻辞曰：“上六：城复于隍。”
《象传》曰：“城复于隍，其命乱也。”
断曰：泰为天地之交泰之卦，今占得上爻，是泰之将终，转而为否之时。“城复于隍”者，倾毙之象；“其命乱”者，谓命之不全也。即以此旨答之。
时见者多怪余断之凶，曰：据医师诊断，有回生之兆，是新闻所报也，贵断毋乃过乎？余曰：诸君有疑，请俟诸他日。未几，关口氏讣告至，于是当时诸君皆感服《易》占之妙用。
后复晤相原氏。氏曰当时得子返书，已知事不起。怀书往访，知事谓余曰：今春热海之浴时，高岛氏占象，预诫余之遭难，果若此，殆天命也。近得医治，言可回生，尚为幸耳。余因叹息，不忍以贵占出示。谈及当时车变云，此日知事至敬罔停车场，适将发铁石杂车，知事急麾之，驿吏命暂停，使知事乘之。迨行二里余，至铁路屈曲处，忽前面汽车蓦地驶来，与之冲突，轰然一声，积载货物，悉飞天外，乘客中即死一人，负伤二人，知事其一也。余本同行，因知事心急，单身乘车，余未知之，得免于祸，幸哉！
翌年春，晤关口氏养子某于热海，曰：亡父平素语足下《易》学，去岁热海归，每闲居读君《易》断，至无妄一卦，常三复不已。
风天小畜
畜字从玄，从田，玄者，水也，田中蓄水以养禾，兼有蕴藏含养等义。“小”者大之反，谓物之微细者也。此卦六爻，唯六四一阴，能畜五阳，为成卦之义。阳大阴小，以阴畜阳，故谓小。卦体下乾上巽，乾者钢健，巽者柔顺，乾下三刚，巽一柔二刚，巽以一柔为主，蓄藏群刚，故谓之小畜。《序卦传》曰：“比必有所畜，故受之以小畜。”凡物相比附，则必积聚，是卦之所以次比也。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
“畜”者，止也，“亨”者，通也，其义相反。然此卦二五皆阳而得中，有健行之象，虽一时为六四所止，终得亨通也，故曰“小畜亨”，犹屯曰“元亨”。“密云不雨，自我西郊”，此二句专就六四成卦之主而言，乾者天也，巽者风也，内卦为天，太阳热气，照射大地，水气感触，阳气蒸腾为云，乾为密，故曰“密云”。天上有风，云欲为雨，为风吹散，故“不雨”。凡云气自东而西则雨，自西而东则不雨，今云气虽密不自东而自西，故不成雨。云，阴气，西，阴方，阴倡而阳不和，且自二至四，互卦有兑，兑为西，乾为郊，故曰“密云不雨，自我西郊”。当时文王囚于牖里，歧周在其西，故称“我西郊”。是小畜之象也。
《彖传》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
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