《梅花易数》之真伪，成书于清晚期。王伟光《先天奇门遁甲》系列学术文章，引用请注明来源。《梅花易数》成书于清朝中晚期，乃假托邵康节之名的易学骗术。中华民族易学之正统就是《先天易学》，代表人物伏羲、邵康节、王伟光。伏羲画“先天八卦”，邵康节创“先天易学”，王伟光创“先天奇门”都是以“先天”开头，“先天”这二个字都指向“先天八卦”，一切“后天易学”皆为伪为假！目前市面上都是“后天假奇门”，都是越学越迷茫，越记越糊涂，相信读者都会感同身受！

《梅花易数》为清中晚期假托邵康节之名的伪占测术

先天奇门文化传媒考证《梅花易数》的真伪，请易学爱好者不要浪费时间研究伪易学。

一：从历史角度看看《梅花易数》是不是伪作。

邵雍负大才，自幼博览群书，《宋史》称其‘坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年，受《河图》《洛书》，《伏羲六十四卦图像》’所著书曰《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》’。后朝人续前朝史，必然十分严谨，从不胡言妄言，所引例证、事例皆有据可查，可宋史《邵雍本传》对这么传奇的人物的著述只列了四种：《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》。如果《梅花易数》真如所言，乃邵康节两大绝学之一，宋史编撰者必不敢遗漏，由此可见《梅花易数》确系后人假托之作！

二：从内容角度看看《梅花易数》是不是伪作。

《梅花易数》通篇似乎都在讲解占算方法，但却没有一条具体的纲领统筹，更没有讲具体的推演方法和模式，全篇神乎其神，最终用一首诗来代替运算方法，诗曰：一物其来有一身，一身还有一乾坤；能知万物备于我，肯把三才别立根；天向一中分造花，人于心上起经纶；仙人亦有两般话，道不虚传只在人。稍有心机的人就会发现，此诗与邵雍《击壤集》中的《观物吟》极其相似。《观物吟》云：一物从来有一身，一身还有一乾坤；能知万物备于我，肯把三才别立根；天向一中分体用，人于心上起经纶；天人焉有两般义，道不虚传只在人。这分明就是盗用了邵雍的概念和学说，后人自立门户，哗众取宠耳！

三：从《梅花易数》人物中看看是不是伪作。

《梅花易数》里面出现了很多清朝中晚期的人物，由此，可以确定：《梅花易数》成书于清朝中晚期，乃假托邵子之名的伪占测术，乃清晚期三教九流们走家串户忽悠之行头。

吾也觉得好奇，为何大部分伪易学都源自于清朝和北宋，具体何因？尚不明！

目前国内主要伪易学种类及其源头

重点：很遗憾，市面上各种命理、各种风水、各种奇门、各种姓名学、各种数字能量、各种易术基本上都是假的。虽然难以置信，但确是事实！六壬为真，但是没有经过匡正错误之前，也是假的。

市面上流行之伪易学共同特征：没有任何预测功能，从基础开始就是错误的，五行不分阴阳，胡乱生克，好比万能公式，完全靠生拉硬套，无从下手。完全靠死记硬背，没有任何规律可寻，也讲不出丝毫道理，更与易理大相径庭，与科学背道而驰，

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