中国传统文化博大精深，有着许许多多让你摸不着头脑，但又为之着迷的知识理论。那么，快跟着小编一起来看看本期的五运六气吧！带你深入了解2019五运六气，让你更适应即将到来的己亥年。
己亥年五运六气概述
己亥年，天干为己土，己为第六个天干，偶数为阴，己为阴，甲己合化土，所以，此年的大运（也叫中运）为土运不及年（若为甲年，则为土运太过年），主全年气候湿气不足，比较燥。为什么甲己合化土呢？这是古圣仰观天象得来的。他们发现天空中黅黄之气出现在甲和己连线的方向上，黄色属土，所以，他们就认为甲己合化而生土运。同样的方法，他们观察到苍天木气下临丁壬之方，故识丁壬合化而生木运；丹天火气下临戊癸之方，故识戊癸合化而生火运；玄天水气下临丙辛之方，故识丙辛合化而生水运；素天金气下临乙庚之方，故识乙庚合化而生金运。苍为青，丹为赤，黅为黄，素为白，玄为黑，天气天干合化就是这么来的。甲、丙、戊、庚、壬属阳干，为五阳年，主五太太过之运；乙、丁、己、辛、癸属阴干，为五阴年，主五少不及之运。
天干起运，地支起气。地支为亥，己亥之年为厥阴风木司天，也就是说，天干为运为土，地支为气为木，木克土，气克运，这叫天刑，为不相得之岁。本来土已经不足，显得虚，木还来克土，土就变得更虚，气候变得更燥，又带了天刑，偶尔还是会有剧烈的变化，出现大灾大难。气克运，气盛运衰，我们看气候就以气为主，运次之。
司天之气厥阴风木，主上半年气候风气淫胜，也就是风大，人容易犯什么病呢？第一、心胃疼痛，上连两胁，这是说心窝下闷痛，扯着两侧的肋骨都疼；第二、膈咽阻塞，饮食不下，舌根硬强，食入则吐，食不化为冷泄、腹胀大，这是说人不想吃东西，吃了也吐，吃下去的东西也不消化，要么吃什么拉什么，要么不拉就堵在中焦，腹部胀得很大很难受；第三、气结成瘕，小便不利，这是说气不通畅，水湿聚集在一起变成痰饮，痰饮凝固而成肿瘤，气不通，毛孔不开，膀胱没气压，小便拉不出来或者尿得不痛快，滴滴答答，这都是风木克脾土之故。
在泉之气少阳相火，主下半年气候火气过胜，也就是太热了，热极生寒，寒热并至，多发泄泻赤白、溺赤、便血、小腹痛等症，这是说白痢红痢都会拉，大小便带血，小肚子痛；余与少阴在泉同候，气上冲胸、寒热疼痛、目昏齿痛、眼肿、发热如疟、腹胀、疮痈等症，这是说其他的症状跟少阴在泉时一样，少阴也为火，但是君火，少阳为相火，君火为太阳，相火为燃料产生之热能，它们都会带来因为太热而产生的火气冲胸、一会儿热痛一会儿冷痛、眼睛看不清牙齿痛、眼睛发肿、身上发烧一会儿怕热一会儿怕冷、腹部胀大、长疮痈这些病症。
五运
主运，是指分主于一年中五个运季的五运之气，说明一年中五个运季的正常气候变化，年年固定不变。不论中运是什么，主运主持一年五季的正常气候，都是恒定不变的。主运分五步，每步一个运季，每个运季的时间是七十三日零五刻，五运全计三百六十五日零二十五刻，正合周天之数。每年从大寒节起交初运，属木多风，相当于春季；至春分后十三日交二运，属火多热，相当于夏季；至芒种后十日交三运，属土多湿，相当于长夏；至处暑后七日交四运，属金多燥，相当于秋季；至立冬后四日交终运，属水多寒，相当于冬季。五运轮转，周而复始，是一年气候变化的常规。主运之音，必始于角而终于羽，是五音分主四时，顺布之常序。但是，阳年为太，阴年为少，是五音四时太过不及之变化，太少都是以中运来取。比如：逢甲年太宫，壬年太角，丙年太羽之年，则主运初运则是太角，二运必是少徵，三运则是太宫，四运必是少商，终运则是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，则主运初运，必是少角，二运则是太徵，三运必是少宫，四运则是太商，终运必是少羽。
客运，是指一年中五个运季的异常气候变化，在每年各季中均有不同的变更，如客之往来故称客运。客运是按照值年的年干推算的，把一年五季变化分为五步推算，每年中均以值年的中运作为客运的初运，然后按五行相生的次序顺推，每运也是各主七十三零五刻，五步合周天之数，至第二年又以值年的中运作为初运，依此类推。比如甲己之年，中运为土运，则客运的初运即为土运，二运即为金运，三运即为水运，四运即为木运，终运即为火运，其余以此类推。
虽然己亥年以气为主，我们也要了解一下土运不及带来的一些影响。土运不及，则风气流行，木克土，金复之。这是什么意思呢？就是土太弱了，被木欺侮得太厉害，这时候土的儿子金就来救母亲，金来克木以救土。土不及产生的胜复之气是个什么气候呢？大风吹得万物振拉飘扬，燥金来复，万物本来就被风刮得快掉，再被金的燥气一收，稀里哗啦的就散落下来。病在中央，但受灾却发生在四维。四维，就是东南、西南、东北、西北这四个斜角，也表示辰戌丑未四个月。土居中央，以灌四维。中央病了，自然没能力输送营养给四维。金气一来，金木打起来，大家遭殃。金克木之后，万物败折。所以说，清气乃用，生政乃辱。土为木克，金气来复，可发生胸胁暴痛、短气、太息等症。但是亥年为厥阴司天，相火在泉，不及之土驼，得在泉相火相生，木气不能克土太过，金气不能来复，则少发上述病症。
《素问·五常政大论篇第七十》：土运不及为卑监之纪，是谓减化。（六己之岁都属于土运不及，减化是指化气的作用减少，甲己合化土，这个土就是化气。土的平气之年叫备化，太过之年叫敦阜。）化气不令，生政独彰。（土少，木克土，木就比较嚣张，木专其用，木气是春天生发之气，生政就是指木气生发。）长气整，雨乃愆，收气平。（火主长气。因土衰木旺，木能生火所以长气自能完整如常。土运不及，木旺克土，化气减少，地气不能上升，所以，湿就少，雨期就会延迟，雨水不能及时下降，要等到金气来复才能正常。）风寒并兴，草木荣美，（风是木，寒是水，土少，所以，水和木都不被克制，水生木，生气旺盛，草木长得很好。）秀而不实，成而粃也。（木气旺，草木使劲地长，但土这个化气不够，没有梅雨季节那种桑拿天来焖一焖，谷物就长不饱满，跟我们煮饭必须要焖一段时间，那米才能变成饭是一样的道理。谷物不满，那就是瘪谷多，粃就是瘪谷。）其气散，（风大，水都被风刮干掉。）其用静定，（虽然土不及，但最后还是要归于土德，什么是土德？大地是不动的，土德就是静定。定是不动的状态，不能发生作用的意思。）其动疡涌分溃痈肿。（疡，指疮。涌，是指呕吐。分，是破裂。溃，是溃烂了。痈肿，是指脓疮。这是说土运不及会出现上述这些病症。）其发濡滞，（土性就是濡湿，滞，是不畅。濡滞，指水气不行。）其藏脾，（指脾容易得病，脾包括了现在说的脾脏和胰脏。）其果李栗，（李，是属木的果子。栗，是属水的果子。前面说了水生木，水木不受克制，长势好，李子和栗子在这一年结果多。五果：木李、火杏、土枣、金桃、水栗。）其实濡核，（指果肉有汁和核中坚硬的果实）其谷豆麻，（豆属水，麻属木，水木旺，豆类和苎麻长得好。五谷：木麻、火黍、土稷、金稻、水豆。《金匮真言论篇第四》里说木时：其畜鸡，其谷麦。与此处不同。现在吃麦面的多，食麻子的少。麻子是可以吃的，象炒黄豆一样吃，比绿豆略微小一点，主要用来榨油，油淡绿色，是很好的食用油。）其味酸甘，（出产的甘味之物，熟了以后兼有酸味。）其色苍黄，（长出来的东西色黄，外面兼有苍青色。）其畜牛犬，（土在五畜中为牛，犬为木畜，木克土，土从木畜。五畜：木犬、火马、土牛、金鸡、水彘。彘，就是猪。）其虫倮毛，（古人所说的虫，包括动物在内，分为五大类：毛、羽、倮、介、鳞。麒麟为毛虫之长，而诸毛皆横生，故属木；凤凰为羽虫之长，而诸羽皆翔升，故属火；人为倮虫之长，而诸倮物皆具四肢，故属土；龟为介虫之长，而诸介皆甲坚固，故属金；龙为鳞虫之长，而诸鳞皆生于水，故属水。倮，就是指无毛无甲无鳞无羽的裸体动物。介，就是甲，俗称壳，介虫就是有壳的动物。木克土，倮从毛。）其主飘怒振发，（形容暴风，木之气发挥作用的结果。）其声宫角，（宫为土音，角为木音，木克土，宫从角。五音：木角、火徵、土宫、金商、水羽。）其病留满否塞，（土气壅塞，中焦堵住了，腹胀。）从木化也。（土不及，被木克，打不过木，只好从了木。）少宫与少角同，（这是指己卯己酉两个年份，土少，半从木化，为什么没完全从？因为司天燥金来帮忙克木，土的胆子又大了一点点，不想完全顺从木。己丑己未两个年份则与正宫同，己巳己亥两个年份则与正角同。2019年是己亥年，所以，少宫与正角同。）上宫与正宫同，（己丑己未两个年份，太阴湿土司天，气来帮扶运，土的化气就平了，不再是不及，而变成了平气之年。）上角与正角同。（己巳己亥两个年份，厥阴风木司天，木克土，变成了木的平气之年，敷和之纪。）其病飧泄，（风胜也。飧泄，就是水泻喷出很远，吃什么拉什么，最快的治疗法就是艾灸命门穴。）邪伤脾也。（土不及，本身就伤脾，再加上木来克土，脾土更受伤。）振拉飘扬则苍干散落，（振拉飘扬，木无德；苍干散落，金之复。）其眚四维，（胜复之气所致的灾害发生在四维，也就是东南、西南、东北、西北这四个方向都有灾。这一条与《六元正纪大论》里面讲的灾五宫，其实是一个意思。灾五宫，就是中央病了，有灾，中央没能力灌溉四维，四维跟着也受灾。四维，也叫四隅，是个时空维度。从空间上来说，东南、东北、西南、西北这四个方向为四维，人体的四肢也叫四维；从时间上来说，辰戌丑未月，也就是三、九、十二、六月，也叫四维。）其主败折虎狼，（虎狼猴豺豹鹿马獐麂这些四脚兽类，消耗粮食，身体才强大。这里是用来比喻金克木后那种败落的景象。）清气乃用生政乃辱。（金气行则木气屈。）
六气
客气是由于天的运动而逐年转换，所以称为客气。客气以阴阳为序，其次序乃厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，即一阴二阴三阴一阳二阳三阳。由地支起气，如巳亥之年，厥阴风木治之，起司天之气，也就是三之气。少阳相火在下，起在泉之气，也就是终之气。气由下而升上，故以在下之少阳起之，少阳为一阳，一阳生二阳，二阳为阳明，故阳明燥金为客气中的初气，即地之左间气。二阳生三阳，三阳为太阳，故太阳寒水为客二气，即天之右间气；三阳，阳极生一阴，一阴厥阴，故厥阴风木为客三气，即司天之气。一阴生二阴，二阴为少阴，故少阴君火为客四气，即天之左间气；二阴生三阴，三阴为太阴，故太阴湿土为客五气，即地之右间气；三阴阴极生一阳，一阳为少阳，故少阳相火为客六气，即在泉之气，也就是终之气。每岁司天在泉左右四间气，即六气分统上下，本年司天统主上半年，在泉统主下半年之统气。
主气是由于地之运动而产生，乃四时固定的应有气候，其次序年年相同不变，所以称之为主气，主气以五行相生为序。每年都是按初之气厥阴风木、二之气少阴君火、三之气少阳相火、四之气太阴湿土、五之气阳明燥金、终之气太阳寒水这个顺序走。
地气为阴主静，故主气固定不动；天气为阳主动，故客气逐年流转。以客气加于主气之上，称为“客主加临”。
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