晋卦  晋为“上达”之卦  消息:二月

　　坤下离上  大象:明出地上  读曰：火地晋  五行:属火

　　火地晋卦卦序:物不可以终壮，故受之以晋。晋者,进也。

　　火地晋卦卦体:二阳四阴之卦，观类，观四进五成晋，属乾宫游魂，错需，综明夷，内互艮，外互坎，合互蹇，以六五为卦主。

　　象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

　　日出于地上，升于天以照地。大地有生物之功能,必得日以晅之，长养乃著。君子法此象，以自昭其明德，去蔽致知。

　　火地晋卦卦德：情柔性柔,情明性顺。

　　火地晋卦卦名：晋。说文:作晉，从日从涯,云进也，日出则万物晋。何楷云：卦所以名晋不名进者，盖进之义不特以进为进，而必以明为晋。

　　火地晋卦卦义:晋者，进也。日出则万物晋。日初出地，渐升中天，光无不照，利无不被，晋之象也。观此了悟人之性体本明，故君子以自昭明德。

　　火地晋卦卦用：晋者进也。言自晋于明德之域也。继至善以成性，所以立光明之体。外嗜欲以静志，所以收昭明之功。始则物至而心虚，继则物散而念止。自诚而明，自明而诚，此圣学之极则也。

　　晋，昼也。晨曦初上,平旦之气充满人间，百事更新必于此际。日中则昃，日人则晦。迨夫暮色昏沉，已浊而非清，醉而非醒矣。人生在世，所以贵乎有朝气也。

　　火地晋卦卦辞:晋，康侯用锡马藩庶，昼日三接。

　　彖曰：晋,进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

　　火地晋卦爻辞:初六:晋如，摧如，贞吉，罔孚。裕，无咎。

　　象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

　　六二:晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

　　象曰：受兹介福，以中止也。

　　六三:众允,悔亡。

　　象曰：众允之，志上行也。

　　九四:晋如，鼦鼠，贞厉。

　　象曰：鼦鼠贞厉，位不当也。

　　六五:悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

　　象曰：失得勿恤，往有庆也。

　　上九:晋其角，维用伐邑。厉吉,无咎，贞吝。

　　象曰：维用伐邑，道未光也。
 

　　火地晋卦浅解:晋，内卦象为地,为臣，为柔顺;外卦象为日，为火,为光明。坤主柔顺，离示光明，离上坤下,是日从地出而升于天，故曰明出地上。坤为臣道，宜以事功报效国家。日为君道，乃指在上者以禄位酬有功，是乃情理所当然。本卦以上下二体示君臣的关系，以引伸事物的进展。彖传以“柔进而上行”的着眼以观六爻,凡柔进则皆“吉”，刚进则"厉”。初六、六二均以柔进得“独行正”与“以中正”，盖处晋之始。阴柔在下,进展之初难免不受挫折,必须以正固自守以待时机。六三获得众人信允，始可前进，故曰“志上行也”。六五虽阴居阳位，但居处尊高，秉受离明之德，并得下者的顺从,故“往有庆也”。此四爻均合于卦义。九四阳刚“位不当”，如身无专技之鼯鼠,无所建树,只有守正以防危险。上九晋极刚亢，只有转移目标“维用伐邑”，乃得“无咎”。此两爻均不合卦义。晋又有人性本然、明德自昭之义，所以有自诚而明，自明而诚之昭示。晋卦之义，凡事皆宜循序柔和而渐进，以谋求发展，自可获致良好之效果。主其事者，必须态度谦和，对上获得信任，对下获得群众支持，则上下呼应，得心应手矣。

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