怎样理解理、象、数？这一直是周易界争论的问题，我想易的思想一定是终身二的，两者都要统筹，不能只讲应用而去否定易理，由于咱们有必要是站在太极的高度看待两者的联系。

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理、象、数vs哲学vs猜测

就易学的精神而言，易学则具有理、象、数三大要点。咱们现在一般人研讨周易，可能更看重其哲学思想。哲学是人们对国际、人生总的看法，是关于天然、社会与人的思想普遍规律高度概括的学说。从本质上讲，周易是祖先智慧的结晶，更重要的是祖先在表述这种智慧时运用了占筮的方法。正是这一表述方法，使得周易成为理象数三位一体的完美结合，而与其他哲学、猜测术天壤之别。

宇宙万物任何一种现象，一定有它的理，一起每个现象一定有它的数。南怀瑾先生在《易经杂说》中举了一个例子：一个录音带，是录音用的它能录音，其中有许多原理；录音带的姿态、大小以及它还会放出声响，便是它的象；这个录音带若干分钟能够录音，有若干长，若干宽，便是它的数。

随便再举一个例子：一个装满水的罐子，罐子的形状便是它的象；罐子能乘水便是理，它有自身的物质特点；罐子能乘多少水，何时损坏，什么时间产生什么事情，这是它的数。

归纳上述理、象、数的辨证联系，便可得出“易理”之学，属于咱们现代所言的哲学范畴，而象数之学则属于科学范畴。完好的易学，有必要三位一体，要由象数科学的根底而灵通哲学的最高境界。

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