《千字文》中说：“学优登仕，摄职从政。”意思就是。只要把书读好了就能做官，就可以行使职权参与国政。《论语》中也说：“学而优则仕。”可见在封建社会中。文人将读书与入仕为官紧密联系在了一起。大圣人孔子的那句“学也，禄在其中”更是道出了古时读书的功利思想。宋真宗在《劝学诗》里提到：书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。书中自有黄金屋。他更直接地指出了古时读书的功利本质。

　　古代的学子将这些圣贤的言论奉为祈禄箴言.然而这些箴言还不足以使士人产生与自己切身相关的认识。读书人还需要了解和把握自己的命运，于是天干中的禄文化就产生了。

　　天干地支是我国传统文化的重要组成部分。古人在此基础上提出了“十干禄”的说法。据《渊海子平》所载：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戌禄在巳，丁巳禄在午。俸禄在申，辛禄在酉。壬禄在亥，癸禄在子。”这种说法以日干五行为主。并结合年、月、日、时地支。

　　从自身天干出发，禄在年支的叫作岁禄，禄在月支的叫建禄。禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。就拿甲日出生的人来说，他年支逢寅，就是岁禄。月支逢寅，就是建禄，日支逢寅，就是坐禄，时支逢寅就是归禄。其他的天干见禄也是如此。

　　禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或人空亡，如果这样，反而衣禄不足了。

　　天干中的禄文化加强了文人的命运感，使禄神不再遥远，成为了看得见摸得着的禄神，因此使得文人士子更加埋头苦干潜心追求就在眼前的禄神。

　　天干中的禄文化强化了文人的命运感，拉近了文人与禄神之间的距离。因此文人学子勤奋苦读。追求就在不远处的禄。

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