第二章

　　圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶〔悔吝〕，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也;悔吝者，优虞之象也;变化者，进退之象也;刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。

　　是故君子所居而安者，《易》之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉，无不利。

　　【译文】

　　圣人模拟自然界的物象而设立卦象，根据卦象写下文字，来说明吉凶悔吝的道理。一卦六爻以阳刚阴柔两类爻画的进退、升降、推移等现象，产生出种种变化。所以，系辞上的吉凶，是指人事上的得失现象;悔吝是优愁和顾虑的象征。卦爻上的变化，是象征阴阳的升降;刚柔是象征日夜的交替。由此可见，六爻的变化，正体现若天地人三才的道理。

　　所以君子能随居而安，顺应事物的发展规律，就符合易卦所体现的爻位次序。仔细揣摩，慢慢玩味每爻之辞，有得于心，所以乐趣无穷。因此君子在静居时宜深观卦象，品玩系辞;在准备行动时观察卦爻变化，细品先机。这样就能把握动与静、进与退的规律，得到上天福枯，一切顺利，毫无困难。

　　第三章

　　彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，优悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。

　　【译文】

　　卦辞的作用，是总论卦象的;爻的性能，是表现刚柔变化的。吉和凶，是指人生的得与失;悔和吝，是指我们所犯的过与不及的小毛病;无答，是指我们善于悔过自新。因此，分列身份的贵践高低，依六爻的位置而定;区别事情的大小好坏，是在由卦构成的形象中去认识。吉凶的辨别，须从卦、爻辞的文字中去寻求。悔与吝处于吉凶之间，二者的界限非常细小，优虑于悔与吝，防止超越界限。不因无答

　　而心安理得，反而因此而戒慎恐惧，内心有所悔悟，才会使自己不致遭受麻烦。所以就卦爻之象和卦爻之辞来说，虽有阴阳大小，险难平易。但卦辞和爻辞都是在指示我们应该趋避的方向。

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