天一，地二;天三，地四;天五，地六;地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，所以成变化而行鬼神也。天七，地八;天九，地十。天数五，地数三十，凡天地之数五十有五。此

　　大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两;挂一以象三，揲之以四以象四时;归奇于扬以象闰，五岁再闰，故再扔而后挂。

　　乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

　　显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子日：“知变化之道者，其知神之所为乎?”

　　【译文】

　　占筮中所用数字，是以天地之数为依据的。奇数为阳，偶数为阴。天为阳地为阴。天的数为一、三、五、七、九;地的数为二、四、六、八、十。五个代表天的奇数和五个代表地的偶数，其位是奇偶相得，而其变化正是合于天地变化之道的。代表天数的一三五七九相加是二十五，代表地数的二四六八十相加是三十，合起来共计为五十五。这些数字构成了易理的变化之道，就能如同神鬼般，神奇地推算判断未来了。

　　易理上占筮推衍之数，使用五十五根蓍草，而实际占筮时运算起来只用四十九根。先把四十九根蓍草任意分为两部分放在左右手，以象征阴阳两仪，这为第一营。再从右手的蓍草中拿出一根挂在无名指与小指之间，以象征天地人三才，这为第二营。再以四为单位，分数左右手的蓍草，以象征四季的交替，这为第三营。将第三营之后两部分各自所余之蓍草挟在左右手无名指与中指之间，以象征闰月，此为第四营。五年中有两次闰月，所以，在占筮中也分四个步骤，其中两次有的余数加上所挂的一根蓍草为(或五或九)，这便是第一变。

　　乾卦的蓍数有二百一十六策，坤卦的蓍数有一百四十四策，合起来为三百六十策，正相当于一年的日数。《易经》上下两篇六十四卦，共一万一千五百二十策，相当于万物之数。所以按照筮占之法，经过四个步骤(即四营)而完成一次变化。经过十八次变化便得到一卦。其实第九变之后所得的是由三爻组成的卦，即八卦，已成就了宇宙万物变化之象。由八卦而引申为六十四卦，根据八卦的特征，分类赋予和丰富了J\Jl"所象征的事物，内、外卦所代表的各种物象之间的复杂关系，可将天下之能事尽都囊括其中了。

　　《易经》能彰显幽隐的道理，能神奇地玉成其德行，运用《易》理可以应对万物之求，可以佑助神化之功。孔子说：“能够掌握这一套卦爻和宇宙变化道理的人，大概知晓神灵的所作所为吧!”

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