百家姓中"邵"的由来?

邵 一、姓氏源流 邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。

据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。

他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。

后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。

汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。

至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。

二、迁徙分布 春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。 秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。

秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。

以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。 三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。

晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居。

唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。

宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。

从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。 据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。

三、郡望堂号 【郡望】 1 博陵郡：东汉本初元年置郡，治所在博陵。 西晋置国，治所在安平。

相当于今河北安平、深县、饶阳、安国等地。 2 汝南郡：汉高帝四年置郡，治所在上蔡。

相当于今天的河南颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽西淝河以西，淮河以北地区。东汉移至平舆。

3 安阳县：西汉置县，治所在今河南正阳西南。 西晋置县，治所在今天的河南安阳西南西南。

【堂号】 1 安乐堂：宋时邵雍，好《易》理，把他的居所命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外王之学。

2 邵姓又以博陵为堂号。 四、历史名人 1 邵长蘅：武进人（今属江苏），清代诗人。

2 邵齐焘：江苏昭文人，文学家。 3 邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。

又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。 他还长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。

今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。 4 邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。

幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲学，创办“太极书院” 。 三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。

并与居住在洛阳的退辞宰相司马光、吕公著等人结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的录用。他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为宇宙的本原是“太极”。

“太极”是永恒不变的，而天地万物则有消长和终结 ，循环变化。 认为人类社会的发展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。

四个时期的历史退化论，对后世的影响很大。 5 邵伯益：著名学者。

6邵信臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。曾历任零陵、南阳太守。

在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利工程，组织民众开沟筑坝数十处。 他与杜诗一前一后，在南阳都有惠政。

时人称之为“邵父杜母”，以表达对他们的敬爱。 7 邵林：青州刺史。

8 邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。 参考资料： 。

邵性的源头

始祖源流

邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为黄帝之后。据《通志•氏族略·以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公，一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。 至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。

邵姓宗族的历史如何?

燕国灭亡后，其王族子孙散居到了今河北南部、河南和安徽西部等地。

两汉时期，散居在河南的燕国王族子孙多改为邵姓。后经繁衍发展，在安阳、汝南和南阳等地形成 望族。

三国魏晋期间，邵姓一族主要聚居在河北安平及河南安阳、汝南一带，其中居住在河北的邵姓一支以 “博陵”为堂号。西晋末年，一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建和广东一带。

北宋时期，著名哲学家邵雍随其父邵古由河北范阳迁居河南共城，后在当地发展成为望族。到了南 宋末年，因金兵南下和蒙古骑兵的袭扰，邵姓族人为避战乱而纷纷迁到了江南各地。

明朝初年，邵姓作为山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到了河南、安徽、江苏、浙江、和山东等地。 现今，邵姓人口近300万，主要集中分布在江苏、山东、甘肃、安徽和湖北等地。

有谁知道,百家姓中邵的来源

邵姓的起源 邵姓古作召姓，是周代召公的后代。

据史书记载，召公名？]（音读shi 式），是周文王之子，周武王、周公的同胞兄弟。他在周朝初年被封于燕，因故留在朝廷，燕国是由他的长子去管理。

他在周朝初年是位手握重权的大臣之一，因功别封于召（今陕西岐山西南），为公爵，子孙世袭召公之位。 他去世后，子孙也被称为召公，在成、康、厉等王朝中担任要职，曾为“周公东征”和“成康之治”作出过重大贡献。

至周厉王时，厉王暴虐无道，禁止百姓议论朝政，这时的召公虎曾以“防民之口甚于防川”著名论断劝谏他。数年以后，周朝衰落，强秦在西方兴起，召公的封邑也被秦国吞并。

失去封地的召公及其子孙为纪念故土，便在原封邑名称“召”旁加上“邑”字，使二字合而为“邵”，并把它作为自已的姓氏。 古时，分封领地称为封邑，在姓氏的汉字中，“阝”表示被封的领地。

如邵姓人的先祖曾被封在召国，“召”是邵姓人祖先的领地，所以加“邑”为“邵”。 可章姓人却正好相反，是因为到战国时，鄣国被齐国所灭，失去了领地而去“邑”为“章”。

《左传》中有“齐人伐鄣，同宗相残”的记载。据《渡渎章氏宗谱》卷一第四册·章氏人物篇记载：鄣穆子虎受封于鄣，数传至族人祥，时齐人伐鄣，祥因齐人伐而降之，自此鄣国灭。

祥之弟显因兄亡邑而逃离鄣，为不忘同宗相残的悲剧、牢记亡国之屈辱，因而去邑为章，自立章姓。章氏自此始也。

关于召姓改为邵姓的时间，还有一种说法，即《元和姓纂》引安阳邵氏家状所云：“信臣之后，青州刺史邵林，其先避事加邑为邵氏”。清人张澍《姓氏寻源》说：“然《汲冢书》即有邵陟，不自邵林加邑也”。

《汲冢书》指战国魏襄王墓（或言安厘王墓）中的竹书，系晋武帝时汲郡一个叫不准的人盗发所得。这说明邵姓在战国时已有，而不始于西汉召信臣的后代。

因召、邵本一姓，二字在早期区分并不十分严格，古人有时互用，如召公？]、召穆公、召不疑之召，《元和姓纂》皆作“邵”；但其他古籍出现于汉代及其以前的人物大都为召氏，从三国时开始则为邵氏，而召氏已基本上见不到了。 春秋时的齐国（在今山东东北部）有邵忽，与管仲同事襄公子公子纠。

秦朝有广陵（今江苏扬州市西北）人召平，封东陵侯，秦亡后，家贫，种瓜于长安城东，其瓜称东陵瓜。秦末有召欧，随刘邦起义于沛（今江苏沛县东），西汉有九江寿春（今安徽寿县）人召信臣，元帝时任南阳太守，修渠筑坝数十处，灌田三万多顷，为民兴利，被尊称为“召父”，后任少府。

召信臣之子召驯，习韩诗，博通书传，东汉章帝时曾入朝授诸王经。以上所引资料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。

三国时，魏有太乐丞邵登，河南（郡治在河南洛阳市东北）人；吴有节义之士邵畴。晋代有安阳（今所河南）人邵续，博览经史，能妙解天文。

南北朝时，北魏有邵洪哲，沮阳（今河北怀来县东南）人；南齐有武陵（今湖南竹山山县西北）人邵荣兴，8世同居，建元中旌表门闾。唐代校书郎邵楚苌为闽县（今福建福州）人，博通经史的邵谒为翁源（今广东翁源西北）人。

于此可知，三国至唐代，邵氏除在今河南继续发展外，又有向南、北迁徙者。 由召公封邑而来的邵姓，在早期除召公外，又有邵穆公、邵武公、邵昭公、邵伯、邵廖、邵不疑等人。

他们的子孙后来在汝南、安阳、博陵等地发展，称邵姓汝南望、安阳望和博陵望。唐朝时，邵姓中出了位州剌史邵说。

北宋有哲学家邵雍，其先范阳人，幼随父迁公城（今河南辉县），隐居苏门山百泉旁，后居洛阳，与司马光、吕公著等从游甚密，著有《皇极经世书》、《伊川击壤集》等；学者邵伯温，邵雍之子。 名臣邵必、邵宏渊、邵焕、邵炳。

南宋有抗金义军首领邵兴，解州安邑（今山西运城）人，人呼邵大伯，曾屡败金军，后为秦桧毒死。 明代有画家邵弥，名宦邵捷春、邵元节、邵伯正、邵南、邵智、邵坚、邵宝。

清代有诗人邵长蘅，史学家邵远平，文学家邵齐焘，史学家、经学家邵晋涵，经学家、目录学家邵懿辰，名宦邵大叶、画家邵云。 近现代有全国人民代表大会常务委员会委员、中国******委员会中央常务委员、史学家邵力子，中共江西省委书记处书记、江西省省长邵式平，文学理论批评家、作家邵荃麟，爱国人士邵逸夫、原新华社社长邵华泽、新闻记者邵飘萍、周易学家邵伟华等。

邵姓今天也与其他大姓一样，分布较广，人口较多。 邵姓今分布于浙江、江西、湖北、四川、陕西、山西、湖北、福建等全国各省，从清朝开始，有邵氏迁至台湾，后来有的又移居海外。

北京昌平有南邵镇，湖南有邵阳市（长寿之乡，百岁老人108人，最大年龄114岁），台湾日月潭芳华岛为邵氏的族地。 据1984年全国人口统计，邵姓人口在百家大姓中居第83位。

邵姓的由来

我又考证了个答案希望能有用，毕竟我也是邵姓族人： 邵姓在当今中国姓氏中排名第八十三，是台湾的第一百大姓。

远祖起源于周代。邵姓，古代写成召姓。

据史书上记载，邵姓的先祖是周代召公的后代。召公，是周文王之子，周武王，周公的兄弟。

在武王灭商后，他被封于燕。但是他是王朝卿士，因此，燕国由他的长子代理。

他在周朝初年与周公一起是手握大权的权臣，后来因功别封于召（今陕西岐山西南），爵位是公爵，子孙世袭召公之职。历代召公在周成王，康王，厉王朝廷中都担任要职。

召公虎在周厉王时还有著名的劝谏“防民之口甚于防川”。 到了东周时期，周王室衰落，秦国兴起，召国遂被并吞。

子孙为纪念故国，就以“召”或“邵”为姓 。因此，邵，召原本是一姓，都起源于周朝王室之姓，姬姓。

召公的子孙后来在汝南，安阳，博陵等地发展，世称汝南望，安阳望，博陵望。姓源载：邵公□受封于燕之后。

氏族博考：召与邵春秋本一姓，后分为二，汝南、安阳之族皆从邑。又姓谱云：文王之子季载之后。

山东邵氏的由来

邵姓属地：博陵郡，今河北定县。

邵姓原作召姓，始祖为姬奭。西周初年，召奭被封于燕，由其子就国，自己则另封于召（今陕西岐山西南），称为召公，历代相沿。

周王室东迁后，召公后代被改封于王屋（今河南济源西）。公元前222年，燕国为秦国所灭，召公后裔分 邵姓属地：博陵郡，今河北定县。

邵姓原作召姓，始祖为姬奭。西周初年，召奭被封于燕，由其子就国，自己则另封于召（今陕西岐山西南），称为召公，历代相沿。

周王室东迁后，召公后代被改封于王屋（今河南济源西）。公元前222年，燕国为秦国所灭，召公后裔分散各地，相约以祖上原封地“召”为姓，其中居住在汝南、安阳一带者，在召字旁加“邑”，成为邵姓。

邵姓初期主要分布在河北、河南、安徽等省，其中河南邵姓到魏晋时在安阳、汝南、南阳、洛阳等地形成望族，西晋末年开始南迁。 邵氏在当今中国百家大姓中居第83位，约占汉族总人口的0.24%。

分布很广，以江苏、山东、甘肃、湖北、安徽、辽宁较多。 如皋邵氏亦是西晋末年从北方播迁而来，至今境内有邵家庄、北邵家庄、邵基庄、邵任港等5处。

其大门楹联为：“博陵世泽，安乐家声”。“博陵”为其姓氏属地，“安乐家声”指宋邵雍，为中国著名哲学家，屡授官不赴，隐居苏门山百源之上，称“百源老人”，著书立说，为中国哲学史作出巨大贡献。

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