岁晚贴门神有什么样的来历?

门神两字，最早见于《礼记·丧服大记》郑玄注：“释菜，礼门神也。”

但只是抽象概念，还没有具体的名字。后人有认为是成庆（古勇士），或荆轲的，多数说法则认为早期的门神是神荼、郁垒 传说黄帝时，有“神荼”、“郁垒”能捉鬼，常在度朔山章桃树下检阅百鬼，对那些无理害人的恶鬼，就用草绳把它捆起来，给老虎吃。

到了汉代，就形成风俗，县官们常于除夕之夜，在内门旁饰以桃木雕人悬挂草绳，并画老虎于门，用来以抵御所谓凶鬼。 唐太宗李世民有一次心情不好，常常听到卧房外面拖砖掷瓦，鬼魅呼叫。

闹得三十六宫、七十二院夜夜不安，他很害怕，把这事告诉了群臣。秦叔宝出班奏道：“臣生平杀敌如切瓜，收尸像聚蚂蚁，还怕鬼魅吗？愿和胡敬德全副武装立宫门外把守。

”李世民同意，当夜果然无事。为了免除他们两人每天守夜不睡觉的辛劳，于是画两人全身像，手持玉斧，腰系鞭、链、弓、箭，威风凛凛，一如平时，悬贴在各层左右门上，邪祟从此绝迹了。

后代沿袭这个办法，把二人画像也当了门神。 梁宋懔《荆楚岁时记》已把神茶、郁垒画在门上，当是门神故事最早的题材。

正月十五贴门神,晚了半个月啦是什么意思?

门神：旧俗过年时在门上贴的神像，迷信的人认为可以驱鬼辟邪。

本义指到 了正月十五才贴门神，已经晚了半个月。用时指人办事错过 了时间或机会。

郝艳霞等《十二寡妇出征》二〇回：“你写降书，贫道还可以救活她；如若不然，连你也有来无回！到那时 你再想投降，可就正月十五贴门神，晚了半个月啦！”亦作 （正月十五贴门神，晚了三春了）段少舫等《朱元璋演义》 五二回：“您现在后悔不是正月十五贴门神，都晚了三春了吗？老爷子，您就认倒霉吧！谁一辈子光走时运呀！”（正月 十五贴春联，晚半月了）李英儒《女儿家》九：“这个忙，我 肯帮，能让你和他找机会见个面。 但这有啥用场呢，正月十五贴春联，晚半月了。”

（正月十五贴对子，早迟了）聂海 《靠山堡》一五：“人常说：村看村，户看户，社员看的是干部。 干部都像你这个样，叫社员怎么办？再等，怕是正月十五贴对子，早迟了。”

（正月十五拜年，晚了半个月）刘林仙等 《薛仁贵征东》一八回：“徐茂公暗道：‘早知今日，何必当初。 早先就劝你不要出游，你不听，现在认错，岂不是正月十五拜年，晚了半个月。”

’。

贴门神的由来是什么

每逢过年，人们总要去街上买两张门神画回来，贴在自己家的 门上。

这贴门神到底是怎么回事呢？ 据说，唐太宗李世民即位后，国家富强，人民安乐，史称“贞观 之治”，唐太宗心里挺高兴。可是在打江山的时候杀人太多，他心 里又有点儿不得劲；尤其是想起玄武门事变中杀了他的亲哥亲弟 这桩事，总是疑神疑鬼的，不大安生。

一天夜里，李世民蒙昽中，听 见门外响起一阵奇怪的哭叫声，一会儿又听见房顶上有重重的脚 步声和有人撞击房门、敲打窗户的声音。李世民赶紧叫护卫察看， 却什么也没发现。

可李世民一睡下，那些奇怪的声音又响起来，吓 得李世民紧紧地抓住被角，连大气也不敢出。 就这样，一直闹到鸡 叫才停止。

天一亮，李世民又把太监宫女们叫来询问，可是这些人 都说什么也没听见。李世民感到很奇怪，总以为有什么鬼魂在作 怪。

接下来的6个晚上还是和头天晚上一样，闹个不休。第八天 早朝的时候，李世民再也忍不住了，就把每天晚上受惊的事告诉了 文武百官。

将军秦叔宝出班奏道：“臣一生杀人不计其数，如果把 尸体堆积起来，足有一座山那么大，可是，也从来没见有什么鬼魂 作怪。所以臣从来不信鬼神。

今夜臣愿与敬德将军一起，伺候万 岁，看看究竟是怎么回事。”李世民一听，十分高兴，点头答应了。

秦叔宝、尉迟敬德二人披盔带甲，当夜就站在宫门外守护。 李 世民心里踏实了，不再疑鬼疑神，也就没听到什么声音而能够安睡 了。

李世民为了酬谢秦叔宝和尉迟敬德守夜的辛苦，赏赐他们很 多金银珠宝，并称赞他们说：“两位将军真是门神啊！”随后，又找来 画师，给他们画像，然后把画像悬挂在宫门左右。李世民认为这样 做同样可以驱邪。

后代人不知道李世民由于精神紧张曾一度有幻视幻听的毛 病，还真的以为贴门神可以使一家平安，不受鬼魂侵扰呢。这样， 民间就把李世民的做法沿袭下来，把秦叔宝、尉迟敬德尊为门神， 过年时把他们的画像贴在家门上。

门神和福字是不是同时贴门上,什么时候贴

门神和福字是同时贴到门上。最好是除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思。

大门上的福字必须正贴

大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。贴‘福’字不要倒着贴。

箱柜上的福字要倒贴

柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。

贴门神不要贴反

贴门神要注意两张门上的人物脸是相对的，不要贴反了。老式建筑的大门都是对开的两扇门，门神正好一边贴一张，而现在的住房都是单扇门，两张门神只能贴在同一扇门上，粘贴时要注意位置的美观大方。

什么叫贴门神

为了祈求一家的福寿康宁，现在许多地方的人们还保留着贴门神的习俗。

在民间，门神是正气和威武的象征，所以，我国的门神永远都怒目圆睁，手里 拿着各种传统的武器，随时准备同上门来的鬼魅战斗。最初的门神是刻桃木为 人形，挂在门的旁边，故家家户户于春节户悬桃符，后来是画成门神人像张贴 于门上。

东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼、郁垒二兄弟， 居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。

每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为 害人间，便缚之喂虎。

传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。

门神像左右户各一张，后代常把一对门神 画成一文一武。有诗云：“当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。

传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。”《西游记》中便有唐王做恶梦，要秦琼、尉迟敬德守 宫门的故事。

关于门神的传说过年的时候有些人家会在大门上贴门神,那门神是谁呢

东汉梁宗懔的《荆楚岁时记》中载：“贴画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。

岁旦，绘二神披甲持？，贴于户之左右，左神荼，右郁垒，谓之门神。”可见，我国至少在二千多年前就有了贴门神的风俗，贴门神的目的是为了辟邪除祟，抵御鬼魅，其中浸润着浓郁的宗教祭祀色彩。

到了宋代，由于市民经济繁荣，活字印刷术的应用，科学技术领先，人民的生活日渐好转，市面上出现了印卖门神画、钟馗年画的情形，门神画开始普及到百姓家，成为人民喜闻乐见的一种实用艺术形式。 说到宋代雕版印刷业的繁荣，必然提及河南开封府。

宋代建都开封府，古称乐京汴梁城。手工业和商品经济的蓬勃向上，带来了新兴市民阶层日益丰富的物质生活和文化生活，也带来了古汴梁的一片繁荣，这从宋代名画《清明上河图》中可见一斑。

开封府市郊二十公里处的朱仙镇，是中国古代四大名镇（还有汉口镇、景德镇、佛山镇）之一，是南宋时期岳飞大破金兵的古战场，又是我国新春对联、木版神像画的发祥地。 据李步青著《岳飞与朱仙镇》记载：“红纸门神系旧俗过新年之消用物，为镇中最著名之特产。

往昔盛时，业此者三百余家。” 朱仙镇门神画在清代极为繁盛。

每年旧历九月初九，朱仙镇年画业举行庆典，在镇上岳飞庙、关帝庙前举行“门神会”。 朱仙镇年画与全国各年画户地相比较，有自己的独特之处，主要有三大特色。

一是门神和神码品种最多。门神有《马上鞭》、《步下鞭》、《钟馗》、《文武财神》等，各用以驱邪辟鬼；《五子登科》、《麒麟送子》、《加官过禄》等，则用以吉祥祝福；还有历史人物、戏文故事如《长坂坡》、《九莲灯》、《火塘寨》等，也进入门神之列。

神码有《天地三界》、《三星图》、《灶王》、《灭官》、《刘海》、《和合》等，都为百姓喜闻乐见。 二是朱仙镇年画颜色配料方法称奇叫绝，所用九种颜料都由艺人亲手调配，且有讲究。

如红色采用苏木熬煮泡制而成，黄色由槐花籽熬煮调制，紫色用葵花籽熬煮而成，绿色用生铜刨成铜末、经过熬制后过滤使用，石青则采用石青粉熬制……经过特殊配方精心熬制而成的前面料色彩纯正、鲜亮、沉稳兼而有之，同时经久不变色。 三是朱仙镇年画造型简括而稚拙，线条粗犷而富有力度，色彩单纯而浓烈，呈现出黄河流域民间艺术特有的古朴而淳厚的气质，与清秀典雅的天津杨柳青年画相比，自有一种中原文化赋予的阳刚之美。

近现代以来，人们逐渐摆脱愚昧而走向科学文明，门神画几经波折，几遭劫难。 但是，门神画赋有的吉祥意义始终在人们心中难以磨灭，它的顽强生存正说明了这一点。

诚然，中国传统木版门神画的鼎盛时期已成过去，也许再过一些日子，上朱仙镇者看门神得奔年画博物馆了。但是，传统门神说不准会变身以其他形式出现在我们的生活中。

同时，作为中国民间艺术中的一个重要品类，它的起源与发展，它的精神形式与艺术形式，的确很值得我们去关注和研究。

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