爷爷去世了明天带着一岁孩子回家有什么禁忌吗?我也是远嫁,也是头

一、逝者安葬的禁忌1、逝者的服装忌讳用缎子面料老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。二、葬礼的日期忌讳选在重丧日重丧，重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。 三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。四、守孝期间，子女忌穿红带绿守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。 如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。 但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

扩展资料：办完丧事以后禁忌1、忌直接回家大家参加完葬礼后，第一时间不要回家，可以先去寺庙这类地方去去身上的晦气，然后再回家也不迟，不喜欢去寺庙的，也可以去大街上面逛一逛，或者购物，或者吃饭都是可以的，总之不要直接回家，在外面做一些事情再回去，这样也能把身上的晦气去干净。 2、忌拜访朋友参加完葬礼后不要接着拜访朋友，因为在葬礼上，大家可能会遇到以前很好的或者很久没有见过的朋友，在参加完葬礼后就去朋友家拜访的，这样不行，可能会把身上带着的晦气直接带到朋友家去了，这样会影响到朋友家的风水和运势，所以要禁忌去朋友家。

3、忌看望老弱老人和小孩对于一些不干净的东西是比较敏感的，所以大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们。

出殡仪式都有哪些禁忌?

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。

在举行出疾仪式的过程中， 参加出殡仪式的人也是有禁忌的。 （1）忌随便乱动葬仪用具 平日里，凡属葬仪用具都禁忌随便乱动，尤其是棺材，最忌开启，否则以为不吉。

（2）忌参加葬仪的人与亡者生辰八字相冲 参加葬仪的人，忌与亡者生辰八字相冲。 如死者为子年生人，那么不论亲朋好友，凡 午年出生的人就不能送葬，因“子午相冲，金木相克”。

（3）忌孕妇、恶疾、刑罚之人送葬 孕妇、恶疾、刑罚之人，也禁忌送葬，恐不吉利。 （4）忌死者的“替身”未死 有些民族中，人若是凶死的，为了超度其灵魂，有做替身的习俗。

如布依族中，若有 人死于刀枪之下，就要杀牛做替身。羌族中，若有人坠崖而死，就须请端公招魂，将一只 羊从死者坠崖处推下，作为替死魂。

如果这只羊被推下悬崖之后，未死，就是凶兆。一是 亡者之灵魂未能超度，二是兆示日后还会有人在此摔死。

（5）忌摔老盆一次摔不碎 出殡时，孝子要将一小瓦盆摔在棺前，谓之“摔老盆”或曰“摔牢盆”。 亦有棺木进人 坟地后，摔于坟墓地头的。

“牢盆”，煮盐用器，人死无用。为人子者，睹物伤情，故摔之。

据说摔牢盆者可继承家财。摔牢盆忌一次不能摔碎。

（6）忌在棺木抬出家门时触撞门的两旁 畲族在棺木抬出家门时，忌讳触撞门的两旁，否则，以为不吉。 （7）忌抬棺木时大头朝前 出殡途中，崩龙族十分讲究棺木的方向。

一般都是小头（脚）朝前，大头（脑）朝后。 意思是送亡灵一直朝前走，不让其回转过来，否则，不吉利。

（8）忌抬棺时说“重” 民间出殡时，忌讳抬棺者说“重”字，恐因此而生变故，棺会掉落地下。 河南一带最 忌出殡途中棺木落地。

（9）忌出殡时邻家不避丧煞 江苏一带，丧家出殡，邻居各家，均将旧笤帚倒竖于大门外边。据说如此可避棺前丧 煞神，否则，恐遭晦气。

（10）忌丧家把殡葬用的纸扎、花圈、招魂幡等物放在邻居家门口 中原一带也特别忌讳丧家把殡葬用的纸扎、花圈、招魂幡等物放在邻居家门口，这是 最不吉样的。 （11）忌埋葬时让死者面向太阳出升的方向 埋葬时，鄂伦春族忌讳让死者面向太阳出升的方向，否则，不吉。

（12）忌埋葬时不在死者旁边放“下食罐” 河北定县一带，葬埋时要在棺材头部挖一个小洞，把一个小食罐放到里边，叫做“下 罐”，意思是让死人在阴间还有饭吃，不致饿着。 （13）忌观看殡葬事 傣族人忌讳观看殡葬事，以为会引鬼人家门的。

（14）忌葬埋时孝子孝女在墓坑边上 葬埋时，孝子孝女忌在墓坑边上，忌子女人影入墓坑，否则，不吉。实则可以起到令 子女节哀的效用。

（15）忌葬埋之后不绕墓三周 葬埋之后，民间以为，死魂随时可能从墓中跑出来，跟着活人回家，所以要“绕墓三 周，（使）鬼不追”。 （16）忌埋葬后回家途中回头探视 在回家途中严禁回头看视，怕看见死魂在阴间的行影，对双方都不吉利。

实则也是一 种节哀的措施。青海蒙古族实行天葬时也是如此，送葬者将尸体送到天葬场后，立即返身 跨过点起的火堆，急速回家，不能回头。

（17）忌安葬后送葬者不洗手 青海土族实行土葬。 葬埋后，人们一起向坟墓跪拜，然后把铁锨等葬具拖在地上拉走， 不能扛上走。

入家门时要洗手，并燃起一堆火后方能进家门。葬埋后洗手是必需的，有的 还要用酒来洗手。

一方面讨吉利，表示今后再不干这类事了，即不再死人了；另一方面也 有去秽气的用意。这是符合卫生要求的，特别是用酒洗手，可以起到消毒的作用。

（18）忌吉利钱为双数 殡葬时，凡借用他人之物什，归还时一律要付给吉利钱，多少不限，但喜单忌双，否 则，不吉利，人家会不愿意的。

亲人葬礼后回家禁忌

1、忌直接回家大家参加完葬礼后，第一时间不要回家，可以先去寺庙这类地方去去身上的晦气，然后再回家也不迟，不喜欢去寺庙的，也可以去大街上面逛一逛，或者购物，或者吃饭都是可以的，总之不要直接回家，在外面做一些事情再回去，这样也能把身上的晦气去干净。

2、忌拜访朋友参加完葬礼后不要接着拜访朋友，因为在葬礼上，大家可能会遇到以前很好的或者很久没有见过的朋友，在参加完葬礼后就去朋友家拜访的，这样不行，可能会把身上带着的晦气直接带到朋友家去了，这样会影响到朋友家的风水和运势，所以要禁忌去朋友家。3、忌看望老弱老人和小孩对于一些不干净的东西是比较敏感的，所以大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们，所以大家也要注意了特别是家里有老人和小孩的，他们的体质比较弱，容易受大家身上晦气的影响生病或者出现不好的情况。

扩展资料：旧时，丧葬礼俗植根于古代灵魂不灭的观念，认为人死后要到阴间世界去生活，因而希望已亡故的亲人在另一个世界得到幸福与安宁，并且保佑家人兴旺发达，为此尽可能对治丧和送葬大操大办，厚葬重殓，事死如事生，讲求排场，民间俗称“办白事”。人们对丧葬礼所需竭尽全力，甚至倾家荡产。

同时，丧葬礼俗仪规繁缛，贫富差异十分明显，成为富商大贾和官宦人家赌豪竞奢的一种形式。其传承轨迹，实际上是随着社会的政治、经济、文化发展和人们经济能力和思想观念的不断变化而发展变化的，在传承过程中，由繁缛到简单、再由简单复归繁缛的发展过程，并根据自身需要，推衍了旧有的礼俗仪规。

中国礼仪中丧礼上的禁忌有哪些

丧礼就是丧葬礼仪，俗称“送终”或“办丧事”，是处理死者进殓殡奠馔、拜诵哭 泣的礼节。

丧礼，古代是凶礼，而民间却将婚礼和丧礼合称为“红白喜事”，婚礼是 红喜事，红是主色，和吉祥欢乐契合；丧礼是白喜事，以白为主色，与哀悼悲伤契合。 高寿者的丧事，民间常当喜事办，这是因为：一来老人高寿，值得纪念；二来娱宾，使 感情有所宣泄；三来可以使亲人节哀，免得哀毁过度。

但是，办丧事却不能违背“哀 悼”死者、安慰亲属的主调。传统丧礼的仪式非常复杂，所以禁忌也很多。

新式丧 礼，一般由殡仪职业工人在医院处理后拉到火葬场火化，在家里或在死者原工作单 位开个追悼会。仪式简单，禁忌也就不多。

旧的丧礼禁忌是对某种神秘力量产生恐惧而采取的防范措施，为了避免给死 者或与死者有关系的生者带来灾难，禁止同“神圣”的事物接近，或有犯忌行为。 如孝子在百日内忌理发、殓葬忌用皮衣（恐死者转生为兽）、起棺忌不踢倒支棺条 橙（避免再有丧事）、忌泪撒尸身、忌猫窜灵前以及“避煞”（躲避凶神）等。

现代任 何丧葬礼仪都忌搞这些迷信活动。 现代丧葬礼仪禁忌，多出于哀思，《周礼?春官?大宗伯》就有“以丧礼哀死 亡”的记载，活着的人为死者发丧，表示悲哀和悼念；亲友们慰问死者亲属，劝他们 节哀，不要悲伤到毁形骨立，一蹶不振。

一切丧礼，都忌有违背这个主旨的言行。 亲人初亡，悲伤痛哭时，忌吻死者的嘴脸，这会传染疾病。

即使至亲死亡，也应 节哀，活着的人继承死者的正义事业，才是真正深情。 对死者遗体应尽快入殓，尽快发葬。

死在冬春季节还可以迁延时日，死在夏 秋，就容易腐烂，所以最忌为了选择入殓或殡葬吉日而使遗体腐烂，也忌死守停灵 三日或七日的老规矩，而弄得尸臭弥漫。 薄葬以尽哀，忌厚殓与厚葬，厚葬不但造成浪费，而且容易引贼盗墓，厚葬不但 非礼，而且不孝。

亲友向遗体告别，在适当距离低头默哀，忌抚尸久哭，也忌久哭不去，因为向遗 体告别后，就要起丧火化。古代向遗体告别，意义甚大：一是验证遗体是否被破坏 或掉换。

二是查看是否真正死去。这是从把休克当死亡的教训中总结出来的。

民 间时有盖棺后复活的现象，多是把假死当真死造成的。现代城市有科学检验，不会 失误，偏僻地区却仍可能发生。

三是当众展示是否正常死亡。四是最后一次看看 真容，表示与死者告别。

向遗体告别的意义重大，所以至亲骨肉，亲朋好友，忌不向 遗体告别就处理遗体。 吊丧期间，重真情爱心，忌形式主义的虚情假意。

忌定时哭；忌陪人哭；忌假 哭——本不想哭，不得不哭，就干哭几声；忌唱哭 边哭一边唱，口中还念念有 词，说什么“你也带我去吧”之类假话。这些哭，特别是唱哭，会引起“看热闹”者的 哄笑，破坏肃穆气氛。

还容易引起“看热病”的评论，谁哭得最好，谁哭得最差，弄 得吊唁者心里别扭。女婿、儿媳之类隔层关系，如果虽伤心而不至于痛哭，就不要 勉强他们搞仪式性的哭丧，真心哀悼就行了。

丧礼尚白忌红，参加丧礼的人忌穿红色衣服，忌拿红色东西，即使外穿白、里穿 红，也会引人反感。 来吊唁者，或胸佩白花，或臂裹黑纱，忌奇装异服，艳妆浓抹。

施粉涂朱去参加追悼会，将被认为是失礼行为。 在丧礼场合，追悼会上，扶灵途中，火化或下葬时候，忌喧哗破坏肃穆气氛，忌 笑谈失去哀悼之礼。

丧礼忌铺张，忌借丧收礼，大发丧葬财，这会惹人笑骂。 丧礼讣告，可用白榜悬示于门前，可用书面讣告分头发送，也可刊登报端。

如 果由孝子登门赴告，忌死守古礼。古礼，孝子赴告，路遇村人，不论长辈、平辈，都要 磕头如仪；到了亲友家，孝子不得进门，由陪同人在门外喊话；主人出门后，无论长 幼、辈份，赴告人都要跪下磕头，直到陪同人说明情由，孝子才能起立。

这则古礼中 包含的禁忌，含有封建孝道的意味，应该打破。 吊唁和发引过程中，如有乐队或鼓吹，必须始终演奏哀乐或悲悼性曲子，忌奏 欢乐曲调，忌吹奏戏曲、小调，特别是在出丧途中，忌绕路游街，炫耀排场，忌停灵聚 众表演音乐。

悼词宜短忌长；宜朴实，忌浮华；宜赞美美德，忌说过错。 文长词浮，微言恶德， 都会破坏哀悼气氛。

丧礼忌繁，繁则不哀，不重，不敬，变成徒具仪式。旧式丧礼，有停尸、报丧、吊 唁、入殓、出殡、安葬等过程，每一过程中，都有许多复杂的仪式。

这中间还有“做 七”，死者入殓后，每七日设一祭，一直要延续到七七四十九的“断七”。 下葬以后， 还有祭白天，祭头周年、二周年、三周年，除丧。

丧礼太繁，亲朋疲于祭祀，必然虚应 故事。 服丧期间，忌穿红戴绿，忌歌舞宴乐，忌结婚贺喜。

如果情意不深，做这些都心 安理得，那也就不必忌了。 丧礼上还有些语言禁忌，忌直说“死”，如何表述去世这件事，带有感情色彩， 直说“死”带有毫无情意甚至鄙薄诅咒的感情，不尊重死者，也会伤害家属的心，所 以多用委婉言词代替，有“去世”、“下世”、“过世”、“辞世”、“谢世”、“病故”、“病 逝”、“长逝”、“仙逝”、“老了”、“作古”等等。

安慰家属，悼念死者，或口述，或见诸 悼词、挽联，都要根据死者年龄、身份、辈。

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