求中国古代婚礼的全过程,一定要详细

中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。

在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗，中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗。八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，选择中式婚礼的目的，是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗！到中国来举行一个传统的中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。

通过中式婚礼，使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深，使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产。并且，新人会在婚礼中留下最富有传奇和美好的回忆。

中式婚礼必将在短期内大行其道。中式婚礼之必备元素 ★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。

它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。

有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。轿子曾流行于广大地区。

自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。

如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。

木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。

轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。

民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。

20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。

素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。

中式婚礼的一般流程 ●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。

不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。

不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受” ●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。

之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。中式婚礼花销 办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。

化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。

然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。婚礼现场 “一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。

不过，本文的图片可不是电影电视中的剧照，而是百分百的真人秀哦！在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演”。★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。

内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。

★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。

多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，。

古代结婚有哪些程序?

古人结婚讲究三书六礼，极为周全。

所谓三书，就是奉行六礼应备有的文书，即聘书、礼书和迎书。聘书是男家交予女家的用作确定婚约的书柬；礼书是女家详细列明过大礼时的物品和数量的书信；迎书则是迎亲当日，男方送给女方的书柬。

而六礼则是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节。纳采即提亲，问名则是问女方的名字和出生年月，这两项主要由男方请的媒人负责。

纳吉又称过文定，男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否相配，以决定这婚事是否吉利。八字相合，这门亲事也就定下来了。

纳征亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家，又称过大礼。女家接受男方的聘礼，称之为许缨。

请期又称择曰，即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。最后就是亲迎了，即新郎亲至女家迎娶。

六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还需在次日完成“谒舅姑”，州卩拜见公婆。若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称为“庙见”。

中国古代婚礼的程序?

远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。

由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。

经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。 花轿迎亲 据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。

轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。 因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。

困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。

有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。

新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。 新娘障面 从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。

有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。

撒谷扬豆 新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。 当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。

这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

拜堂成亲 拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。

关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。 这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。

月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。

”从此便流传下了“拜天地”的习俗。 花果撒帐 新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。

”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。

汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐中共坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。 从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。

有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。 安床坐帐 撒帐结束后，吉祥婆要帮新人把被子铺好，一边铺还要一边说“百年合好，早生贵子”等吉利话，此谓“安床”。

安床完结后，要请新人坐到一起，先是由新郎将新娘的盖头揭下来，称为脱缨；然后新人共饮“交杯酒”，宋代以前是用瓢饮，二者相合，即成葫芦状，象征夫妇合二为一。宋代以后即改成用酒杯，用红线把两个酒杯栓在一起，饮后将酒杯放于床下。

若酒杯一仰一合是为大吉，象征天履地载，男俯女仰，阴阳和谐，婚姻美满。 喝完交杯酒，要将男左女右各一缕头发合在一起，谓之“合髻”，也称结发。

据有人考证，婚礼上的结发习俗来源于一个古代的爱情巫术。古人认为，头发是身体的一部分，里面藏有人的灵魂，假若对头发施展法术，就会对头发的主人产生直接影响。

如《金瓶梅》中，潘金莲失宠后，就以一小木人写上西门庆的生辰八字，用自己的头发把他缠住，想以此重新把西门庆拉到自己身边。 尽管这种巫术带有强烈的迷信色彩，但这种美好愿望一旦移植到婚礼这么庄重的事情上来，就没有了爱情巫术的成份，取而带之的则是夫妻恩爱忠贞的民俗象征了。

喝完交杯酒、结完发之后，还要把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，据说是男人应该压倒女人的意思。以上仪式统称为坐帐。

坐帐结束后，婚礼基本结束。 因各地风俗习惯不同，婚俗也不尽相同，象跳火盆、背媳妇、闹。

古代结婚有几个步骤?

答案：需要六个步骤 快乐积累：在我国古代娶妻要经过六个步骤。

第一步，“纳彩”。男方请媒人到女方家去提亲，如果女方家赞成这门婚事， 男方就会送礼物到女方家，女方家收下礼物，表示同意男方的求昏。

第二步，“问名”。男方请媒人去女方家问女方的生辰八字，然后到祖庙占 卜，只有男女双方八字相合，婚事才能继续进行。

第三步，“纳吉”。卜得吉兆后，男方家会请人通知女方家，缔结婚姻关系。

第四步，“纳征”。在纳吉之后，男方家送聘礼到女方家，算是订婚礼。

第五步，“请期”。男方挑选一个好日子作为婚期，然后带上礼物通知女方 家长，征求其意见。

第六步，“亲迎”。就是新郎亲自到女方家接新娘子完婚。

经过这六个步骤，真正的婚姻关系才算确立。

古代人们举行婚礼大约要经过哪六道程序?

古代人们举行婚礼大约要经过六道程序，它分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。

其一，纳采，即相当于现代的求婚。由男方托媒人向女方发出求婚的意向，若女方同意议婚，男家则请媒人携礼物去女方家正式行聘。

当然在这一过程中，不仅男方要设宴款待媒人，而且女方也要以酒热情招待媒人，以促进双方的“天作之合”。 在古代，媒人带往女方的礼物，因地位、身份不同也有所不同。

西周之前，公卿用“羊羔”，大夫用“雁”，士用“雉”，西周以后均用“雁”。汉代以后，又用“酒”其二，问名，这是订婚程序的开始。

由媒人到女方家问清女方的名氏、排行、出生年月日，然后用五行相生相克的学说，与男方的生辰八字相对照，如果相克，便就此作罢，如果是相生便开始进入“纳吉”程序。 其三，纳吉，就是男女双方两家正式确定婚姻关系。

这时正式交换“婚帖”，要摆宴设席，宴请女方的主婚人。其四，纳征，就是男女两家缔结婚约之后，男家往女家送聘礼，称为“纳币”、“大聘”和过大礼等。

只有这项程序完毕后，男方才可以将女方娶过来。据史书记载，纳征的礼物越来越繁杂，愈演愈烈，以至于在南北朝时期出现了“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。

或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤”的局面，这就是封建时代买卖婚姻结下的恶果。其五，请期，就是男家送聘礼后和女方确定合婚的日期（结婚日期）。

确定日期后，要准备礼物请媒人通报女方，民间叫做“提日子”、“送日子”、“探话”，在请期程序中，以“占卜”的迷信方式选择适当的迎娶吉日，举行合婚仪式的最佳时辰以及合适的迎亲送亲人选。 最后是迎亲，又称之为“娶亲”，是整个婚姻礼俗最热闹、最隆重、最繁缛琐细的部分。

在古时，一般要用三天的时间；第一天早上，男家要祭拜祖宗神位，到黄昏时分迎娶新娘进家，所以称为“昏”，这是“阳往阴来”、“迎阴气人家宜于夜”。迎亲队伍回到男方家中后，便进入了结婚的最高潮——拜天地，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。

典礼过后，新娘在迎亲人员的搀扶下进入“洞房”（又称喜房），又开始了最为至关重要的合卺礼（喝交杯酒）。“营”就是一个瓠（又名葫芦）分成两个瓢，让结为夫妻的新郎新娘“共牢而食”（同吃祭祀后的同一块肉食）；“合卺而酯”（即餐饮过后，用二卺盛酒漱口），达到“所以同体，同尊卑，以来之也”。

大概到了宋代，行“合卺礼”的仪式就由“交杯酒”所代替，其方式是“以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯”。随之，在各项仪式完毕之后，所有宾客均入席欢宴，新人逐一敬酒，以表示对各位宾客的感谢。

古时结婚有哪些程序吗

无论是在古代还是在今日，结婚都是人一生中的最大喜事了。

今天的年轻人把婚礼办得虽然有声有色，别具一格，但是 ，在程序上与古代基本一致。中国古代的婚礼一般分为六个程序，古称“六礼”，即 ：纳 采 、问名、纳 吉 、纳征 、请期和亲迎。

纳采，就是男方请媒人到女方家提亲。 女方同意议亲后，男方便正式登门求亲。

问吉，即男方请媒人询问女方的姓名和八字以准备合婚。 这 时 ，媒人会把女方的姓名、生辰八字、籍 贯 、祖宗三代写成庚帖送交男方。

若是此后三日，男方家中没有发生不吉祥的事，便会把自己的庚帖交与女方。双方分别占卜合婚 ，看男女二人八字是否相合。

若占得二人八字相合，则进行下一个程序。纳吉，就是男方差人把占卜合婚相合的好消息告知女方，并由男方准备礼物送到女方家中，定下亲事。

这时男女双方的婚姻关系就正式生效。纳征，即下聘礼。

由男方把聘礼送到女家。 这一环节保留至今 ，在婚嫁礼仪中最为重要。

问，是在男方订下婚期后，备礼品到女方家中请求女方同意结婚的日期。杂 就 是 最 后 新 郎 迎 娶 新 娘 的 环 节 了 。

因各地风俗不同，迎亲的方式也不同。一般分为两种：一是由新郎到新娘家中亲迎，二是派“好命人”代替新郎接新娘，而新郎则在自己门前等亲。

亲迎是男女双方婚姻关系是否完全确立的基本依据。一旦举行了 “ 亲迎”之礼，女方就要对男方从一而终了。

六礼结束，成亲之礼就完结了。

古代婚礼具体流程

古代结婚六大步骤，为大家具体介绍古人结婚过程的六个礼法，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，经过此“六礼”，婚姻正式成立，下面请看详细介绍。

纳采纳采为六礼之首，是指男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。男方家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方家。

问名问名为六礼中第二礼，即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。纳吉纳吉又称过文定，为六礼中第三礼，当接收庚帖后，便会将庚帖置於神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。

当得知双方并没有相冲相克之徵象后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。纳征纳征亦称纳成、纳币，六礼中第四礼，即男家把聘书和礼书送到女家。

在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。请期请期又称告期，俗称选日子，六礼中第五礼，即男家择定合婚的良辰吉日，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎亲迎又称迎亲，六礼中第六礼，指在结婚吉日，穿著礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。

在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。

有谁知道古代婚礼的流程

结婚前有说媒，提亲，下聘，订亲，最后是迎亲迎亲的步骤：抬轿---跨火盆和射箭---拜堂和交杯酒---同心结发和谢媒 抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。

按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。

花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。

之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

古代结婚的风俗 聘礼 过程

婚姻过程是指结婚时的具体实施阶段。中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼.士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”

问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼.士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。

纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼--后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。

纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经.召南.野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风.氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。

亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”--此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。

古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦，但也并不拘泥于六礼。齐俗不亲迎--现在山东临朐一带还是如此，。《诗经.齐风.著》篇谓：

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

诗中所谓的“著”，指大门与屏之间的空地；庭，则指门内、堂前之地；堂，则为室前之厅。结婚时，男子只等在这三个地方，正说明了齐俗不亲迎的婚俗。

后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。然不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲--个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。

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