大家都知道中国有很多传统的思想，这其中最玄机最接地气的大概是风水之说了。那么什么是风水呢？风水在中国的历史上是怎么形成的呢？

有关风水的内容最早可以追溯到三皇五帝时期的巫术。不过，这时的巫术多半是占卜作用。在龟甲上钻孔，然后放到火上烧，通过裂开的纹路来判断吉凶。最常用的是选城址，出征，嫁娶等等各种活人的事情。并没有涉及到死人的安葬。

而且直到周朝及以前，古人的安葬是墓而不坟。墓是平的，并没有土包。

但据说秦人的墓其实是葬在了周王室的墓上面，概因秦国的核心地盘原本就是周王室，是周王室玩坏了，甩给秦国的。

最早有记录的土包来源于孔子老师。孔子老师说：“吾闻之古也，墓而不坟，今丘也。东南西北亡人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”

那么，什么时候大家相信风水，认为只要祖宗葬得好，后人就得益呢？

风水的产生需要三个方面的东西。

一是相信人死后是有灵魂的。也就是有鬼存在。这导致了中国的祖宗崇拜。中国人是信祖宗的，相信祖宗是可以保佑后人的。

但是，很多地方的人也相信人死后有灵魂，为什么中国产生了风水，其它国家并没有呢？

这就是第二个条件：天人感应。

中国人相信人是天之产物，人与天是有感应的，人能够接受天的一切生气。中国的易经等讲的就是这些。

那么，有了这两样就有风水之说了吗？

并没有，还需要第三样：因果报应。

这个思想中国原本就有，比如孔子老师骂人喜欢说：始作俑者，其无后乎。

这就是一种朴素的因果报应，也就是传说中的精神胜利法。但这个概念因为佛教的传入而深化。

人死之后有灵魂，而活着的人能够跟天地万物产生感应，又因为因果报应，所以如果选择一块好的风水之地，然后祖先就能够保佑后人。这就产生了风水。

是谓：生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

可见，风水的出现是带有强烈的功利性，互惠性。

而跟中国易经等传统思想的碰撞，风水术将核心思想装进入了风、水、气三大概念。

风搅动气，水聚集气，而气就是生气，所有的风水术就是讲怎么获得生气的技术。

那么，风水术是怎么发展的呢？

现在的说法，认为春秋时期就有风水了，比如秦始皇破龙脉，楚王埋金镇南京等等。但其实，这些都是后人编的故事，真正的风水之说，我们前面讲了，是佛教传入后的汉朝。尤其是在晋朝。因为寻仙问道的盛行，也带动了风水的发展。产生了第一名风水大师：郭璞。

关于郭璞的故事很多，这里举一个例子。

有一年，有一个叫张澄的人想葬父亲，请郭璞寻龙点穴。郭璞找到两个地方，告诉他，葬在这个地方，你可以活一百岁，位极人臣，但子孙不旺。葬到另一个地方，只能活五十多岁，而且官职也不行，但后代显贵。张澄选择了后者。果然，他终其一生都只做到了光禄，就是皇帝的后厨主管。活到六十四就挂了，但他的子孙相当昌盛。

又据说温州城的城址就是郭璞定下来的。

郭璞是山西人，但因为北方战乱，他主要的活动区域都在南方。他当时到了浙江，准备选一个城址，结果发现江北的土轻。过了江，发现一个地方：数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口。

一般来说，城是绕山而建，但郭璞把城定在山间。他说：“若城绕山处，当聚富贵，但不免兵戈水大，城于山，则寇不入斗，可长保安逸，因城于山，号斗城。”

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