? ? ? ??中国文字非常初本来即是祭司所创，巫、医、儒，也本来即是一家人。中古时代，黄钟大吕，以金（鼎）文作礼器，通阴阳之仪、接宇宙之变，是为了感到天变（验证董仲舒的天人感到说，实源于此）。?? ? ? ??但国人中罕见人晓得，其实字里行间，也是有风水考究的，特别是古代银庄票号招牌或牌楼上的字。个人觉得，朋友们书法，蕴藏通达天变、晓喻鬼神的“符意”，是一种自然并人文规则的“集成电路”。?? ? ? ??朋友们都晓得王羲之，只是由于他的书法。很罕见人晓得，其实王羲之非常善于的，却是种种画符。王羲之爱好写字，非常初是为了划出很复杂的“符”，书法其实只是画符的“附产品”。?? ? ? ??魏晋时期天师道一度极盛，王羲之原是天师道信奉者，上门求字的少，求符的却很多，因而“书法”嫁接于“符纸”，魏晋风骨与恬淡自然，同时也另有风水流转天变，就掺和在了一起。听说，王羲之磕了五石散后，画出的符还很灵验的，可避邪崇、走鬼神……
? ? ? ??西汉末年，闹钱荒的王莽定五铢钱，非要斜拉对角线，后果形似“凶”，后来果应“大凶之罩”；金代通宝，窃用亡国之君赵佶的瘦金体，很快滑入末帝哀宗时代，应了“瘦金”的诅咒。后来开元盛极而衰，同治女主弄权，袁大头天命短、钱命长等等，皆潜伏潜律。有了正反两方面的经验参照，所以古代年号和通宝用字，用字及书法十分考究。
? ? ? ??周皇帝只是爱好礼制，年龄战国礼崩乐坏后，诸国文字大乱。始皇帝同一全国，车同轨书同文，因而秦相李厮创小篆，自此文字终于同一。以后演化的无非是书法与载体，差别只在鸾翔凤翥与竹简纸符魏碑。至于中心的插曲隶书，但是有感于李厮小篆的繁琐，源起草根的隶书，化繁为简，敦厚宽和，也利便了词讼小吏们，不用那等吃力的刻写竹简，很快流行。?? ? ? ??繁体的楷书，兴于高速扩张期的西汉，见证了同时代的壮大中央王朝。即便是剪掉西汉一茬，另有东汉再起的远程备份，再即便逃但是王朝四百年的周期，闹分家了，那也是能把周边撮尔小邦打得满地找牙的三国，有如神助，实乃天命所系。今时的简体治字，居然祭孔祭祖时，都还偷工减料，不曾换回繁体，更是宇宙不晓、鬼神不识，谁晓得你祷告什么妖蛾子？?? ? ? ??后裔越来越不争气，好比那个承天门，独眼龙的李闯往上面连射三箭，第三箭才终于中了“天字”，玩了个把月，打下江山又把江山坐塌，然后满清梅开二度，嫌换牌匾太麻烦，干脆把明朝的翻个，继续接着用。两百年后，民国三度，还想省事省料，后果发现匾后的“明朝”，早在那里恭候多时了：反清复明……
? ? ? ??敬宇宙、畏鬼神，一个“天”字，都这么瞒天眶地，能好得了才怪……?? ? ? ??再往下说，牌楼设计很紧张，国内的牌楼可以添些三江五湖的彩头，往海外立的牌楼，可以再加上四海升钱什么的。除此以外，牌楼上的书法也很紧张。?? ? ? ??若是央行，那就用秦朝李厮建立的书同文、大一统“小篆”，以立中央巨子。再不就走草根路线，就取根基深沉的“隶书”。若通权变，夸大市场适应力，就取行、草。若诅咒他早点破产，但取赵佶的瘦金体。?? ? ? ??若屡遭打压，意图东山再起、愈挫愈强，那除了苏轼苏朋友们，别无二选——在本来敬重文才的宋朝，苏朋友们虽倍受贬流，但一直坦然自若，并非常终倍受高度推重，宋宫墙头的元祐党人碑，被雷击劈裂后，宋皇室更是传说苏轼已位列文曲星，供奉苏朋友们更是小心翼翼。? ? ? ??若是商业银号，以国开行为例，开字风势发散，发字土势厚重（同时要有木势，以利连接发展），银字金势坚利，行字水势流动，字字皆须考究。既是钱庄票号银行，五行尤忌“火德”。清代盛极一时的广州十三行，兴于贸易、败于火昌上，让一把火烧了连营，库藏白银熔化成河，白白洗了地；胡雪岩的阜康钱庄，钱字虽写得好，但伏祸于“无水”，头寸不及，资金链断裂；山西票号不借“风势”，不能与世同移，死抱传统保守，终被列强银行打落尘埃。推荐阅读：平原区域怎样看阴宅祖坟和阳宅房屋的风水? ?http://www./article-5601-1.html
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