所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后摆布之山，要以对称为佳，不行有所偏废。徐善继在《地理人子须知.穴法》中道：“天心十道者，前后摆布四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，摆布两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱、故以此证穴，不行有一名空白，凡真穴必有之。点穴之际，须详审不得偏脱，否则便为失穴。故摆布夹耳之山不行脱前，不行脱后；前后盖，照之山不行偏左，不行偏右。如十字登对为美”。如果四应齐整匀称，拱揖向穴，则是大贵之象。
刘伯温的《堪輿漫兴》是这样说的：“天十心道还准识，后靠前亲夹耳山，四面多情来照穴，定知有贵拜龙颜”。在阳宅中，在庭院正中划十字，四应即是四墙，多重院落则于大门内二门外划十字或非常高房院正中划十字，然后下罗盘于十字天心，以定二十四山向，定东四宅、西四宅，看门、主、灶之生克关系，以定福祸。
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