? ?? ?对于室庐，我们可能会由于室庐而来改变人生，同时也会由于室庐而改变了生活。国建筑的基本精神是和平与知足，其非常好的体现是私家的室庐和天井建筑。这种精神不像哥特式建筑的尖顶那样直指苍天，而是环抱大地，自得其乐，哥特式教堂暗示着精神的崇高，而中国寺院宫殿则暗示着精神的安祥和宁静。

? ?? ?这种精神上的安祥和宁静指导着中国传统的室庐学。室庐的本意是静默养气，立足立命，辣么何谓立足立命？《辞海》里注释说“立足立命”的意思是指生活和精神有所依靠。在中国五千年广博精深的传统文化里，是怎样阐述这种理念的呢？
? ? 《天隐子》里说：所谓的安处，并不是华堂深宅，重褥宽床。是指能在南面默坐，东首安寝，阴阳适中，光线明暗相伴。屋也不要太高，高则阳盛而明多；屋也不要太低，低则阴盛而暗多。由于明多就会伤魄，暗多就会伤魂。人的魂属阳，魄属阴，假设明暗不调，辣么疾病就会发生。居室之处尚且出现这种情况，况且宇宙之气，有攻肌的亢阳，侵体的淫阴，岂非不该更谨严地提防！涵养是循规蹈矩的，倘若不按这种技巧去做，就不是安处之道。

? ?? ?居室四边都开设有窗户，刮风就关窗，风停便开窗。默坐的地方，前面挂着帘子，背面设有屏风，光线太强便放下帘子来调和室内的光线 ；光线太暗便卷起帘子以通外光。这样便能到达内以放心，外以安目，心目两安，进而本身安谧的目标。

? ?? ?粤港澳地处亚热带，四季模糊，二十四节气不均，冬短夏长，所以选定室庐方面有许多的考究及隐讳。普遍说来，即是要因地制宜，做到防潮、防热、防风、防燥，格局要与气候相宜，日照时间、风力风向要均匀，调和四时的阴阳。

? ?? ?我在调查世界上不少优秀的室庐时，时常在里面的窗前鹄立半个时辰，观风看云，或让阳光晒着背部，倾听四周的声响，对里面的明暗、曲折之处进行着相对，领略着养怡之福，可得永年的秘密，展望着室庐本身将给人带来的改变。

? ?? ?非常好的建筑是这样的，我们居住其中，却感觉不到自然在何处终了，艺术在何处开始。非常好的室庐，是人居的舒服，自然的调和。依据中华文化易经道理，以自然阴阳理念为主调，形成合理人居环境，到达天人合一理念，是当今室庐英华所在。

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