【原文】窃以奸诈生，妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿，郡名)，流血百里，不能治之(时帝始制干戈刀剑之器)，黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十干(即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，十二支(即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃将十干圆布象天形;十二支方布象地形。始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也(此十干、十二支之所出也)。自后有大挠氏，为后人忧之日：嗟呼!黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
十干所顺阴阳：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。
【白话提要】
因为奸诈的产生和妖怪的出现，在黄帝时代就出现了蚩尤叛乱。当时，黄帝对人民的苦难深怀担忧，于是与蚩尤在涿鹿的野外交战。即使流血百里，也无法制服蚩尤。在这时，黄帝开始制造刀剑干戈之类的兵器。
黄帝斋戒筑坛，在夏至那天祭祀天地。上天受到感应，于是降下表示天的十天于，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，还降下了表示地的十二地支，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。黄帝将十天干按照圆形排列，用来象征天的形态;十二地支按照方形排列，用来象征地的形态。这样，就开始用天干代表天，用地支代表地，天干和地支融合在一起，各自发挥应有的作用，便可用来治理天下。这就是十天千和十二地支出现的过程。
后来，大挠氏担心后人也会遇到同样的苦难：“啊!黄帝是圣人，尚且无法制服并惩罚凶恶的人，万一以后人民再遇到灾祸苦难，他们该怎么做呢?”
于是，他将十天干和十二地支一一配对成六十甲子。
天干的顺序是：甲一乙一丙一丁一戍一己一庚一辛一壬一癸。
天干的阴阳属性是：“甲、丙、戍、庚、壬”属阳，“乙、丁、己、辛、癸”属阴。
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