易经风水算命入门，所谓福地福人居在理也，禅一个宗祖师，看中一处风水宝地，建庙宇的话，将来可以有很多人才这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
风水算命入门
易经算命入门
命既然可以算准，那么是一定不变的吗？答案是“不是”首先，我们应该了解一下周易，究竟可以准到什么地步：举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？
周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。命可以算准，但是是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年虽然都发生了灾，但是有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，如果真有不好的事情，那一定是我们以前所造之业果，那么我们又何必要去改变呢？该来的，总会来的，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没有必要的。学佛的人，才真正的知命，真正懂得如何去面对命运。
风水算命入门故事
唐代与袁天纲齐名大相师就是河南长社(今河南长葛县东北)人张憬藏。张氏的生卒年月、生平事迹亦不可考，从他曾经给姚崇等人看过相的史实来看，他大约是唐太宗时人。唐太宗时，太子詹事蒋俨来向憬藏请教前程．’．曝藏对他说：“公厄在三尺土下，尽六年而贵，六十位蒲州刺史，无有禄矣。”后来太宗将讨伐高丽国，蒋自告奋勇为使者，路上被莫离支捕获，虽百般折磨，仍坚贞不屈，敌兵只好把他关在地窖里，6年后，高丽国被克平，他才返国。太宗赞赏他的忠义，擢为朝散大夫。60岁时，果进为蒲州刺史，以政绩显名。时人刘仁轨和乡人靖贤来请问命运之事。憬藏说：“刘公当五品而谴，终位冠人臣。，，又对靖贤说：‘‘君法客死。”靖贤嘲讽了憬藏一番，气愤地说：“我三子皆富田宅，吾何客死?’’谁知没多久，靖贤的三个儿子就死了，田宅也被卖光了，靖贤果然死在朋友家中。刘仁轨后来当了尚书仆射兼太子宾客，知掌政事，武后时，改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。其死后，“百官赴哭”。真是“位冠人臣”，“州党荣之”。
魏元忠年轻时，有一次，跑去找憬藏看相，左问右问，憬藏竟一言不发，魏恼羞成怒，愤愤地说：“穷通有命，何预君邪?”说完，拂袖而去。憬藏立刻站起来，迎上去说：“君之相在怒时，位必卿相。”元忠为人跌荡少检，勇于谏言，大义凛然，累遭同僚构陷。有一次，武后对他说：“卿累负谤铄，何flx9．”元忠回答说：“臣犹鹿也，罗织之吏如猎者，苟须臣肉为之羹耳，彼将杀臣以求进，臣顾何辜?”其性格为人如此。圣历二年(699年)，元忠迁为风阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。果应憬藏之言。
姚崇、李迥秀、杜景俭三人未显达时，曾与憬藏交游，憬藏细察--ACH貌，对他们说：“--)k者皆宰相，然姚最贵。凯憬藏的评论，对三人是个极大的鼓舞。如姚崇，年轻时风流倜傥，气节高峻，勤于学习。武后时，他已拜侍郎，然不敢疏怠，仍兢兢于业，政绩日显。圣历三年(700年)，又拜风阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。玄宗先天二年(713年)，随玄宗田猎，玄宗日：“公知猎乎?，，姚崇回答说：“少所习也。臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐。张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节读书，遂待罪将相。然少为猎师，老而犹能。，’这可是姚崇的肺腑之言。本来他是个“呼鹰逐兽为乐”的纨祷子弟，听了憬藏的话，才知警醒发奋，乃位至9即相之贵。相师之言，可以激奋人心，可以改变人生，这可以说是型的例范。
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